(完整)老子思想对于现实社会的积极意义(word文档良心出品).pdfVIP

老子道德经对现实社会指导意义

老子是中国古代著名的哲学家、思想家，其思想对后世产生

了较为深远的影响，其代表著作《道德经老子是中国古代著名的

哲学家、思想家，其思想对后世产生了较为深远的影响，其代表

著作《道》中所讲述的许多道理是值得我们后人学习和思考的。

老子的著作——《道德经》。《道德经》的内容主要有

两部分，一部分是讨论道的本质和特点，另一部分是讲道对人生

的影响，即“为”与“无为”。“道常无为而无不为”“是以圣

人不行而知，不见而明，不为而成”类似这样的叙述在文中俯拾

皆是。假设老子真的赞同道就是让人无所作为的话，他何必要费

如此口舌来讲无为与无不为的关系，讲如何“无为而无不治”，

直接不提便是。显然，老子仍然关心现实社会生活，仍然希望人

能有所作为，这就是老子积极人生态度的体现。

想要彻底洞悉老子思想的现实意义，我们就要理解“无

为”。“无为”究竟是什么含义，我们来看这句话，“是以圣人

无为，故无败；无执，故无失。假若只看前半部分，我们很难理

解。如果把“无为”理解成什么事都不干，那自然就会“无败”。

但是这样一来前面“无为而无不为”就肯定解释不清了。若把“无

为”理解成手段，并通过这一手段达到“无败”，达到战无不胜，

这有可能吗?这不是违反了自然规律吗？但是如果我们看一下

后半部分我们便会恍然大悟。“无执，故无失”，“无执”就是内心

不要拘泥于外物，不要被欲望所役使，既然不患所得又何来所失

呢！在这里老子明确的将人的内心世界与现实生活相区别，由此

我们可以推论“无为”也应该是指人的心灵，指人的心态。“无为”

就是清心寡欲，就是一种不争的心境。在得道者的心中，真正的

失败，是逆天而行，是背道而驰。拥有“无为”的心态，无时无刻

不遵守道的要求，这才是最大的成功。既知如此，现实中的成败

对自己又有何意义呢?所以老子才会说“无为故无败”。

明晰了“无为”的含义，我们再可看老子思想对于现实社会

的积极意义。

首先，老子强调了生命的重要价值，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾

无身，吾有何患？”（第十三章）即使遭受祸患，老子也认为是一件值得庆幸

的事，因为“吾有身”。所以老子讲养生，自己也得长寿，庄子亦是如此。反

观法家那些实干家、权术家们，如韩非、李斯，几乎都是死于非命。就从这一

点上来说，老子的思想就有十分伟大的积极意义。

第二，老子教会人们正确对待生活。生活无非就是成败得失，悲欢离合。

在老子看来，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所谓成败，所谓悲欢，

皆随他去，我自然，断不会有疯癫、轻生等过激之举。徐老师云：幸福=所得/

所欲，所言甚是。老子让人们寡欲而不争，所欲便少，顺天而行，所得便多，

如此何恐幸福不大呢！

第三，老子教会人们善待他人。“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用

筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无

弃人；常善救物，故无弃物。”（第二十七章）不仅要求人们善待他人，而且

要求无声无息，不被人察觉，这样人人皆自然，社会也会和谐。

第四，反对战争。在老子看来，战争就是人内心不和谐的产物。“夫兵

者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者

不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是

乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”（第三十一章）在这段文字里，

老子明确指出战争“有道者不处”：一个得道的圣人是不会发动战争的。即使

是比圣人低一级的君子也是“不得已而用之，恬淡为上”。在战乱频繁的战国

时期，老子能提出这样的见解可见其对社会民生的关注。

随着现代社会的发展，个人的发展问题越来越多，人与人之间的关系日益

微妙，社会矛盾逐渐激化，导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利，

强调竞争。“无为”思想正是一剂良药。如何才能达到“无为”的境界呢？有

人说是抑制欲望，而且认为禁欲是对道的坚守。事实并不见得是这样。老子反

复强调道要求人顺应自然，欲望是人的自然属性，压抑甚至禁止欲望本质是在

违反道的要求。所以还是应该从根本上入手，改变人的追求，使人们切实懂得

自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标，只有如此人才能活的快乐幸福，社

会才能安定和谐。

最近20多年，中国经济持续以年平均9％的增长率高速增长，但是今后的发展

也面临着许多巨大的障碍，除了技术进步之外，最大障碍就是资源和环境因素。

环境污染、人