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走进说理之门,践行学习之道
——明学习之意;学习目标
1.通读文本,联系写作背景,说出荀子、韩愈等人的主张在特定时代的现实意义。
2.再读文本,列出作者关于“学习”的观点,分析他们是如何逐步阐释学习之道的。
3.结合自己对“学习之道”的理解,帮助小明发现学习问题,并提供2-3条真实学习的方法。
;情境任务
“学不可以已。”翻开《劝学》的第一页,荀子就告诉我们,学习是一个永恒的话题。“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”韩愈的谆谆教导让我们知道,从师学习是基本的学习之道,为了达到终身学习和个性化学习,数千年来,人们一直在不断探索。同学们,让我们一起走进本单元,交流学习的意义、态度、方法,形成正确的学习观,学会有针对性地、从合适的角度表达观点。
让我们在本单元的学习中,跨越时空,对话作者,探明学习的价值和意义吧!;
活动1:探内涵
本单元的文章,从不同角度探讨学习问题,阐发了一些深刻的道理。通读《劝学》等六篇课文,借助271BAY资源,在明确写作背景的基础上,说出文章在特定时代下的现实针对性(针对什么现实问题而写)。
活动2:理思路
说理文是一种以议论为主要表达方式、运用逻辑思维评事论理的文章体裁,其目的在于以理服人,让读者接受作者的见解主张。本单元的四篇说理文观点明确,逻辑思维清晰,请任选两篇文章(一篇古文和一篇现代文)分析作者的主要观点、次要观点以及论证思路。
活动3:谈理解
请你帮助小明分析学习成绩提升不了的原因,并结合材料和本单元所学为他提供2-3条真实学习的方法。;知人论世;写作背景:
荀子主张人性有恶,他从人性本恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养出来的。因此强调后天学习,把学习看作改造人性的根本方法。劝学就是在这样的主张下写出的,鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为,振兴礼义,制作法度,专心致志地去实践君子之道;韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文学家,哲学家,“古文运动”的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。;“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。;魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何,都有官可做。因此,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,这篇文章就是针对门第观念影响下的“耻学于师”的不良风气而写的。;活动1:探内涵
本单元的文章,从不同角度探讨学习问题,阐发了一些深刻的道理。通读《劝学》等六篇课文,借助271BAY资源,在明确写作背景的基础上,说出文章在特定时代下的现实针对性(针对什么现实问题而写)。;
作品;活动2:理思路
说理文是一种以议论为主要表达方式、运用逻辑思维评事论理的文章体裁,其目的在于以理服人,让读者接受作者的见解主张。本单元的四篇说理文观点明确,逻辑思维清晰,请任选两篇文章(一篇古文和一篇现代文)分析作者的主要观点、次要观点以及论证思路。;;重点点拨;重点点拨;劝学;虚词“而”的用法;通假字;古今异义;词类活用;③形容词作名词
1.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)
2.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)
3.积善成德(善:形作名,善行)
④形容词用作动词
故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)
⑤形容词的使动用法
假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)
⑥数词作形容词
用心一也(一:数词用作形容词,专一)
;古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非
生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。;在我前头出生的人(状语后置),他懂得道理本来比我早(同上),我应该跟从他,把他当做老师;在我后面出生的人,如果他懂得道理也比我早(同上),我也应该跟从他,把他当做老
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