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土木建筑学术文库第15卷2011年

自然辩证法自然观在园林设计中的体现

楚杰路超杰

（河南正博园林绿化工程有限公司）

摘要园林设计作为协调人与自然关系的实践活动，必然要遵循自然辩证法。本文将

从自然界的物质性、系统性及层次性三个方面对园林设计进行哲学的思考。

关键词自然辩证法自然观园林设计

美国的R•A•尤利坦说：“完整地理解宇宙有机体的统一性、自然性、有序性、和谐性和相关性是

中国自然哲学和科学千年探索的目标。”中国传统哲学是倾向于整体考察的辩证思维，这种辩证思维强

调整体关照、系统把握、有机联系、动态平衡与天人合一。

园林设计就是在一定的地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，通过改造地形（或进一步筑

山、叠石、理水），种植树木、花草，营造建筑和布置园路等途径创作而建成美的自然环境和生活、游

憩境域的过程。园林设计与中国传统文化关系密切，体现了传统文化天人合一的精神内涵，表达了人

与自然和谐相处的意蕴。以苏州园林为代表，园林设计讲究多种技巧，而整体理念始终一贯，即人与

自然的和谐。

1自然界的物质性在园林设计的体现

自然界物质的客观存在性表现在两个方面：一是自然界的物质相对于人类意识的本原性；二是自

然界物质的永恒性。

（1）自然界的本原性

现代自然科学的研究成果充分证明了自然界物质的本原性。科学研究表明，地球早在大约45亿年

以前就已经存在了，而那时只存在无生命的物质，还没有任何生物。比如，我们当前园林设计中提到

的大地景观，指一个地理区域内的地形和地面上所有自然景物和人工景物所构成的总体特征，包括岩

石、土壤、植被、动物、水体、人工构筑物和人类活动的遗迹，也包括其中的气候特征。也就是在没

有产生意识或精神之前，园林形式就已经客观存在，只是没有具体定义而已。自然界物质的存在与否

完全不相干的。物质先于意识并决定着意识，物质的客观实在性是不容否认的。

（2）自然界永恒性

自然界的物质是永恒的。“物质是某种既有的东西，是某种既不能创造也不能消灭的东西”。大地

景观的形态虽然是随着人类对自然界认识的不断深化，自然科学的不断发展，而不断得到丰富和发展

的，但是，从作为绝对存在着的物质本身来说，它的数量却是不变的、永恒的。即使在遥远的将来地

球及其人类毁灭了，物质性的自然界也必将存在着。因此，无论从人类的产生还是从人类的消亡来看，

自然界都具有不依赖于的意识而存在的客观实在性。

2自然界的系统性在园林设计的体现

现代系统观认为，事物的普遍联系和永恒运动是一个总体过程，要全面地把握和控制对象，综合

地探索系统中要素与要素、要素与系统、系统与环境、系统与系统的相互作用和变化规律，把握住对

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万方数据

自然辩证法自然观在园林设计中的体现

象的内、外环境的关系，以便有效地认识和改造对象。

（1）自然界的整体性

整体性即整体不等于部分之和的特征。一切以系统方式存在的物质客体，小到分子、细胞，大至

太阳系、总星系，都显示出系统质与要素质的区别。

中国的自然山水园的创作原则是“天人合一”哲学看法与美学意念在园林艺术中的具体表现，即

纯任自然与天地共融的天下观的反响。道家主张“以人合天”，提出“法自然”、“法天贵真”，儒家探

究“以天合人”，所以，中国的古典园林遂成为“艺术的宇宙模式”。法国艺术史家热尔曼•巴赞说：“中

国人对花园比住房更为珍视，花园的筹划犹如天地的缩影，有着种种百般自