诗意语文如何是？--《王崧舟语文教育七讲》札记.docx

诗意语文如何是？--《王崧舟语文教育七讲》札记

如何是？

诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。

我们来描述下“诗意语文如何是”——

一、举象

就是将语言文字还原成为一定的形象、印象、意象。所谓“举”，就是呈现，就是打开；所谓“象”，就是语言文字的三种表现：形象、印象、意象。

如：讲“饱经风霜”这个词，不是把词语的意思解释出来就可以。老师可以让学生先回忆生活中有没有看到过饱经风霜的人，然后让他们用自己的话说说“饱经风霜的人应该是怎么样的”。学生回答：颧骨高高突出，眼眶深深地陷下去，满脸的皱纹……脸灰不溜秋，头发像一堆乱稻草，嘴唇上还有一道一道干裂的口子等，这就是举象。

语文是感性的，知道这个词语的意思，叫他解释，能够满分。但是他不会在新的语境下正确有效地使用这个词，这是消极词汇；而积极词汇，应该是他懂，他能意会，他可能说得清，也可能说不清，但是他总能在新的语境里，准确地灵活自如地加以运用。

二、造境

在举象的基础上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。

情境就是景象的连续体，是很多象的叠加，营造一种氛围，人置身其中，感受到的是一种共鸣共振之后的那种情绪，如《天净沙秋思》。教师在教学过程中，要争取营造一种氛围，让学生进入情境中去，让学生有自己的感受，有自己的体会，有自己的嚼头，这就是造境。

三、入情

就是置身于语言文字所造的境中，体验其存在的情感、情味和情怀。

一切景语皆情语，语文教育的灵魂就在于“情”字，语文教师首先应该引导学生去感受语言文字所承载着的思想和感情。王崧舟老师不反对语文知识、写作知识、阅读知识的渗透，但是得有个前提——那就是让学生充分地体验，让学生的生命情感之门打开之后，感受语文的精彩和魅力。在这个基础上再给孩子们谈方法、讲技巧，那样的知识，那样的技巧，才具有灵魂，具有力量。

倘若纯理性地教语文、学语文，那语文的形象就会被淡化，语文的情感就会被稀释，语文的直觉就会被斩断，语文的想象就会被禁锢，语文的灵性也就会被扼杀。

四、会意

在特定的情境中感悟并体会文字所包含的意义、意蕴和意趣。如果说“入情”是一种热处理，那“会意”就是一种冷处理。读书意味长，就要细细读。语文教师要去解决一些重要的词、句、段落，体验、会意，才能真正读出文字的魅力和神韵。

讲解《黄河的主人》——生词“如履平地”时，通过破解“履”这个字疏通词意后，有老师还这样处理：

师：“请你读读课文中带有这个词语的句子。”

生：“他凭着勇敢和智慧，镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，在滚滚的黄河上如履平地，成了黄河的主人。”

师：“现在，你对‘如履平地’这个词，还有哪些新的感受？”

生：“在滚滚的黄河上撑船，他能做到如履平地，说明他非常勇敢，非常镇静和机敏。”

这样处理，学生才能真正体会到这个词背后的情味、神韵。

五、求气

在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵。朗读不用用蛮力，而要用绵力。朗读跟唱歌一样，注重气息的控制。我们语文教师有责任让学生好好读书——会感性的、复沓式的、一唱三叹地朗读。

六、寻根

在特定的情境中开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。

如教学《江雪》时，用“那位老人真的是在钓鱼吗？”拓展学生的思维，然后配合下发柳宗元的背景资料，学生就可以探求到更多精神、文化。中国文学史上有三个著名的渔翁：一位是姜子牙，“钓”周武王；一位是东汉严子陵，功成而身退——离开皇帝刘秀，隐居钓鱼——钓“明哲保身”。以上两位，钓的都是智慧；还有一位就是我们的柳宗元，他钓的是一种情怀，一种志趣，这种情怀和志趣就是中国古代有良心有良知的士大夫的一种情怀——穷则独善其身，达则兼济天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等。语文教学需要传承这样的文化，追求这样的思想力量，我们的孩子只有在这样的文化熏陶下，才能成为堂堂正正的中国人。

《泊船瓜洲》这首诗，从字面上看，全诗流露着作者对家乡的怀念之情。其实透过“春风”这个意象，再结合了解到的时代背景（辞官归乡的他，被神宗下诏——进京继续主持变法。这首诗就做于他返京途中），我们还能读出他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

语文教的是底蕴。“底蕴”就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量。没有底蕴或者底蕴不深厚，哪怕你学会全套的降龙十八掌，那也是花拳绣腿，中看不中用。为什么？能量不够，你发的招没有杀伤力、没有战斗力。

而“底蕴”，是靠“书”堆起来的！

描述完“诗意语文如何是”，我们不难发现：语文是感性的！

感性教学，是一种形象化的教学。它要求我们还语文以画面，还语文以旋律，还语文以意象；

感性教学是一种情感体验的教学。语文是最需要倾注情感的学科，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”；

感性教学是一种个性化的教学。因此他要求尊重个性，张扬个性，尊重学生对文本的独特体