魏晋南北朝法律的儒家化 (修正).pptxVIP

魏晋南北朝法律的儒家化

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魏晋南北朝法律的儒家化魏晋南北朝时期的中华文化发展表现是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴，在以上文化因素影响和交织渗透之下，魏晋南北朝的儒学的发展也趋于复杂化，进而使得当时期的法律也向儒家化发展首先我们先要明白魏晋南北朝它所指代的是我们国家的哪一段历史：魏指的是三国时期，由曹丕受汉献帝禅让所建立的魏国，因其受让而被肯定为中原王朝，因此曹魏建国后的三国时期也可称为魏朝时期而晋则指的是在三国灭亡后，由司马氏建立的西晋王朝及后来割据于南方的东晋王朝。南北朝所指代的则是在晋朝正式灭亡后，由于五胡乱华而导致的南北对峙形成的几个朝代，包括南方的宋齐梁陈四朝和北方的北东西魏，北齐，北周。直到隋朝建立，这悠悠近四百年的岁月才被称为魏晋南北朝从三家分汉鼎立中原到天下归晋，从八王之乱五胡乱华到南北对立，魏晋南北朝朝代的变更动荡造就了政治，经济，文化等方面的变革，同时也推动司法制度发生许多变化

魏晋南北朝法律的儒家化1曹魏时期所施行的法律为《魏律》，亦称新律十八篇，由名儒陈群、刘邵等编撰，故而吸收了不少儒家学说的内容。《魏律》对《周礼》和《春秋》等经典中有关刑罚规定的汇编，规定了刑罚的种类和幅度，以及审判的程序等。《新律》首次将《周礼》中的八辟纳入法律，定为八议制度，给予八种犯罪的权贵人物享受特殊优待，能够减免刑罚处分2《魏律》基于汉代《九章律》做出改进，从儒家的经典著作中汲取立法经验，将儒学杂糅进律法之中，为魏晋南北朝的法律儒家化埋下开端3到了晋代，在损益了汉朝《九章律》和魏《魏律》的基础上，由张斐，杜预等人编纂了《晋律》，又称《泰始律》。相比较于《魏律》纳八辟为八议的儒家化，晋律直接做到了纳礼入律，即将儒家的服制礼纳入到了律法之中，准五服以制罪，将五服作为判断是否构成犯罪以及衡量罪行轻重的标准，将儒家的礼仪与法律的适用完全结合在了一起，这也使得《晋律》成为了中国历史上第一部儒家化的法律4至于南北朝时期，由于北朝是由鲜卑人入主中原而建立了北魏始成，因此统治者十分注重运用法律作为统治手段来统御民众，具有教化性的儒家学说就成为了首选，《北魏律》便是由精通律学的儒士所编订。儒家思想在其中最大的体现，就是将存留养亲制度纳入了立法中去。对于身犯死罪，父母、祖父母陷入绝嗣和无人赡养者，让他们暂留在家养老送终后再执行死刑

魏晋南北朝法律的儒家化01从《魏律》到《晋律》再到《北魏律》，我们不难看出，整段魏晋南北朝的法律发展史就是一段儒家礼教融入法律规范的历史05而儒家礼教中对等级观念的崇尚也使得统治者在制定法律时缺乏了最基本的公平平等概念，尤其是八议制度的纳入使得法律堂而皇之地为贵族阶级提供特权，将天子不与庶民同罪明晃晃表达在法律之上，极大地破坏了法律的普适性0203无论是《魏律》首次纳八辟为八议，还是《晋律》的准五服以制罪，亦或是《北魏律》中的存留养亲，法律儒家化的内核就是纳法入律、以礼率法之上04儒家礼教对民众的教化作用让统治者对其极大地重视并将其运用在立法之上，同时将道德规范上升为法律规范也能极大地促使社会民众对其的认可和遵守，对稳定社会秩序有不可或缺的作用从《魏律》到《晋律》再到《北魏律》，我们不难看出，整段魏晋南北朝的法律发展史就是一段儒家礼教融入法律规范的历史

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