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穿越历史沧桑，传承文明薪火。感悟文化精髓，体味诗意人生。
中国佛学的演变过程
主讲：岳阳职业技术学院陈钢
两汉之际传入中国
魏晋南北朝玄佛合流
隋唐进入鼎盛期
宋以后佛学的衰微与佛教的持续发展
传入中国
两汉之际传入中国
佛教最初传入中国，只是被当作黄老神仙方术的一种而在皇室及贵族社会中流传，一般百姓很少接触，也鲜有汉人出家为僧。
两汉之际传入中国
东汉时，佛事活动以外来僧人译经为主，经文的译传将“三世实有”、戒定慧和“万法性空”等佛教思想带入中国。
玄佛合流
魏晋南北朝玄佛合流
魏晋南北朝时期，社会政治的分裂与动荡不安，百姓的苦难与被拯救的渴望，同时有统治者倡导与支持，佛教有了传播的良好土壤。
魏晋南北朝玄佛合流
魏晋时期出现了一批中国的佛教学者，推动了佛教得以扎根于中国社会文化的同化进程，并在与玄学的合流中，创立了富有中国化特色的佛教般若学派。
魏晋南北朝玄佛合流
一代高僧道安及其高足慧远是当时崛起的中国第一代佛教学者中的佼佼者。
魏晋南北朝玄佛合流
晋宋之际佛学主导人物竺道生力主“顿悟成佛”以反对当时流行的渐悟成佛说。
鼎盛时期
隋唐进入鼎盛期
随着隋朝结束分裂局面和唐朝政治经济文化的繁荣，佛教得到空前发展，进入创宗立派的新时期，成为与儒道鼎足而立的意识形态。主要流派有天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗等。
隋唐进入鼎盛期
创始人是玄奘；
注重对法相（事物现象）的分析；
认为一切事物都不能离开识（即心）而存在；
提出了“万法唯识”的观点。
隋唐进入鼎盛期
创始人是唐朝佛教大师法藏，因宗奉《华严经》而得名；
华严宗的法界缘起或“四法界”说将佛教理论推向一个新的高度；
隋唐进入鼎盛期
华严宗学说中包含丰富的辩证法思想。
一般VS特殊
本质VS现象
整体VS部分
隋唐进入鼎盛期
禅宗是中国佛教的实践派，是最为典型的中国化的佛教宗派；
四祖道信创立；
六祖慧能光大的。
隋唐进入鼎盛期
慧能大师
隋唐进入鼎盛期
隋唐进入鼎盛期
提出了“自性是佛”的观点；
认为人人都有佛性，“万法在自性”，也就是说，一切事情取决于人心。
佛学的衰微与佛教的持续发展
宋以后佛学的衰微与佛教的持续发展
入宋后，宋明理学在形成和发展过程中，大量吸收了佛教的思辨理论等有价值的思想，同时摒弃了佛教出世主义的价值取向，使佛教日益丧失了其理论的独特价值。
宋以后佛学的衰微与佛教的持续发展
中国传统文化
谢谢欣赏
留住中华根，做好中国人，品读中国味，传承中华魂
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