中国管弦乐队史的发展.pdf

中国管弦乐队史的发展

姓名：洪安俊

学号：124212009009

我国的民族乐队可上溯至远古先秦时期。近年，在随县曾侯乙墓

出土的以编钟、建鼓为主的“钟鼓”乐队，证明2000多年前的春秋

战国时期已经有了庞大的乐队，音响比例、演奏方位、音色配合

等基本原则也已明确。在历史的长河中，中国的民族乐队是以宗

教乐队、宫廷乐队以及民间乐队等几种方式延续着的。民族乐队

艺术作为文化的载体，凝聚着民族精神，体现着民族的文化的特

殊品质。随着社会生活的进展，民族乐队的存在方式也在不断地

进行变化。尤其是1920年上海大同乐会的成立可谓是探索新型

民族乐队的开端。此后，新型民族乐队发展迅速，融丝竹与吹打

为一体，即有宽广的音域、丰富的音色，又有较为统一的音律、

适当的音量关系。保持、发扬这些可贵的艺术特点，应当是今后

建设中国民族管弦乐队的基本着眼点。进一步向西方交响乐队的

优秀经验学习，同时进一步摆脱交响乐队模式的影响仍是我们今

后建设中国民族管弦乐队的双向任务。

中国民族管弦乐队（简称中国民族乐队，再简称中乐队）的

历史可以追溯到2000多年前的周代。那时的雅乐乐队包括吹奏

器（箫、埙、笙等）打击乐器（钟、磬、鼓等），最重要的是打

击乐器，没有拉弦乐器，这种乐队一直持续着，当今祭孔典礼上

仍可见到。隋唐时期兴起的燕乐乐队又增添了不少民间乐器（如

大小笙、大小筚篥、方响、琵琶、五弦、箜篌、筑、筝等），仍

然没有拉弦乐器。

与此同时，中华文化在历史上也经受了几次外来文化的强烈

冲击。第一次是汉晋之际印度佛学的传入。第二次是唐朝前后的

丝绸之路。第三次是明清之际西学东渐。几次冲击，却未能从根

本上改变中国民族的文化心理结构，相反，使中国文化更加充实。

中国民族乐队丰富多样，其主要原因是当时中华民族的强大，对

外来文化有足够的同化力。自1840年第一次鸦片战争使中华民

族的自尊真正受到伤害，天朝帝国日趋没落。百多年来，多少同

仁志士演出了幕幕悲壮之剧，中华自尊得以恢复，它的文化也在

悲壮的洗礼中再生。这一时期，中国民族乐队发展缓慢。

1920年上海大同乐会成立，开始着手建立以箫、埙、笙、

钟、磬、七弦琴、瑟等乐器组合的雅乐乐队，后来转向从笛、笙、

木鱼、大鼓、琵琶、阮、筝、二胡、大胡等丝竹乐器为主，包括

弹、拉、吹、打四类乐器的民族管弦乐队。他们首演了《春江花

月夜》等乐曲，获得成功，一直流传至今。这可以说是参考西洋

管弦乐队的经验，探索建立新型民族乐队的开端。建国初期，民

族乐队非常流行，各地都根据自己的条件配备乐器。有以民间丝

竹乐队为基础建成的；有以民间吹打乐队为基础建成的乐队，吹、

打、弹、拉都用，边演边建，从实践中摸索理想的编制。

1957年，全国音乐周时，中央广播民族乐团由拉弦乐器组

（板胡、高胡、中胡、大胡、低胡）、弹拨乐器组（扬琴、琵琶、

三弦、小阮、大阮、低阮）及由笛子、新笛、笙、鼓等吹打乐

器组成民族乐队，演奏了原为西洋管弦乐队创作的《陕北组曲》、

《瑶族舞曲》等作品，艺术效果明显高于那时的西洋管弦乐队，

轰动了全国民乐界，使中国民族管弦乐队的发展有了质的飞跃。

1961年11月，中国音乐家协会在北京召开了民族乐队音

乐座谈会。来自全国各地的民乐工作者广泛交流乐曲创作和乐队

建设的经验和问题。大家纷纷提出创建民族乐队的方案，希望早

日有个比较完善、统一的乐队建制。

1963年山东前卫民族乐队采用了高、中、低成套唢呐和

芦笙筒、云锣、鼓、柳琴等经过改革的乐器，成功地演奏了《旭

日东升》、《不朽的战士》、《解放军进行曲》等大量描写现代

军人的乐曲，还能大吹大打，表现宏伟、强烈的气势。人们说：

“丝竹加吹打，比较全面发展了民族乐队，使之又一次得到质的

飞跃。

70年代，中国民族管弦乐队的发展缓慢，无论是乐队编制

的变化或乐器的改革方面都十分消极，这与当时民族音乐的历史

环境是分不开的。1979年3月，中国音协在成都召开器乐创作座

谈会，将民族乐队规范化问题列入正式议程，提出大、中、小型

民族乐队的编制。

80年代以后，中国民族管弦乐队发展较为迅速。有以北京、

上海、济南、吉林、成都等大城市为主，重视综合性的