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《西方哲学史》期末复习题

一、名词解释

自然法）；悬搁判断；不动心；教父哲学；神正论；唯名论；唯实论

一、名词解释

自然法（斯多亚派）:自然法是宇宙理性或“逻各斯”的无声命令，无条件地被人类理性接受。芝诺以自然法的名义，摒除希腊城邦不合理的法律和习俗，认为“世界城邦”没有阶级、种族和任何等级差别，一切人都是平等的公民，是互爱互助的兄弟。

悬搁判断：怀疑派的口号是：“不作任何决定，悬搁判断。”“悬搁”的意思是中止，既不肯定，也不否定，悬搁判断的理由是事物本身的不确定性。更为合理的解释是，“悬搁判断”只是一种认识论的态度，怀疑派把理论和生活割裂开来；他们所悬搁的只是理论上的判断，而不是日常生活须臾不可离的感觉判断。事物本身是不确定的，不可测定，我们的感觉和意见都不能告诉我们真理或错误，因此，我们应该无意见，不介入，不做判断。沉默而没有任何烦恼。悬搁判断的理论意义是避免怀疑论。

不动心：皮浪所说的“不动心”指两种不同的状态A.完全消极的状态，既无感情和情感的冲动，又无积极的作为

B.随遇而安的态度

教父哲学：教父是基督教教义的传播者和解释者,是教规的制订者和教会的组织者。教父们并没有建立完整的哲学理论,一般也不称其为哲学家。但是教父在创立神学理论时,用不同的方式处理他们所知的哲学思想和材料,或驳斥反诘,或求同存异,或改造利用。因此,人们把教父著作所包含的哲学因素,如他们提出的哲学问题、使用的哲学概念和思辨推理等概括出来,一般称为教父哲学。

.神正论

（theodicy)这个词来源于两个希腊词:――神”(theo)和正义”(dike)，它的意义是:面临着恶的存在而显示出上帝的正义。奥古斯丁关于恶的起源和性质的解释是最早的神正论，莱布尼茨用以解决恶的存在与上帝的全能全善的矛盾的理论亦被称为神正论。

6、唯名论

答：唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。经院哲学研究的主要问题是共相和殊相，一般与个别之间的关系问题。围绕“共相”问题，中世纪经院哲学分为实在论和唯名论。唯名论认为个别的东西才是真实的存在，共相只是概念，并没有实际存在的意义。唯名论否定共相的独立实在性，从根本上威胁到基督教的正统神学和教会权威。唯名论坚持把理性与信仰、哲学与神学相分离的做法，在客观上推动着近代经验哲学与实验科学的兴起。

它既存在于个别事物之内，又存在于上帝和人的理性之中。

二、简答题

1.为什么说泰勒斯是西方哲学史上的第一个哲学家？他在哪些方面超越了神话世界观？

（1）原因：①因为泰勒斯最早开始考虑“世界的本原是什么”这个哲学问题。泰勒斯所说的“本原”有三层意思:

一是指世界的构成元素；二是指世界的统一性,万物之间的普遍联系；三是指物质世界的永恒性。泰勒斯第一次摆脱了神学宇宙论的传统藩篱，试图以非神化的方式﹑用某种自然物质(水)的性质来说明万物的根源。

②拒绝倚赖玄异或超自然因素来解释自然现象，他试图借助经验观察和理性思维来解释世界，表现出哲学思维的本质特征。

（2）①提出水是世界的本原。突破了神话的世界观。探讨自然的本原问题,强调观察思考,为早期科学的发展作出了铺垫。

②曾利用日影来测量金字塔的高度,准确地预测了一次日蚀

③对天文学有研究,确认了小熊座,被指出其有助于航海事业

④将一年的长度修定为365日

⑤曾估量太阳及月球的大小.

⑥他依据古动脉人的宇宙世界观的图式进行了宇宙世界观上的思辩式的论证，认为灵魂不是一种纯粹精神性的东西，而是水的湿气，是构成了万物运动的原因。

2、米利都学派是如何解释始基与万物的关系的。

米利都学派有三位主要代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克

西米尼。这三位哲人都以朴素的思想来解释始基与万物的关系。

①泰勒斯宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。“水”一方面

是自然中的一种元素，另一方面又是一种特殊的自然元素，因为它表

现的是作为万物的开端和主宰而生化万物而且始终保持自身同一性

的本原。

②阿那克西曼德的万物的本原是“无定”，在“无定”和万物生成

的关系上，他认为生成起源于本原内部的两种对立的力量。本原虽无

确切的规定和限定，但却包含着热与冷、干与湿等对立物。由于永恒

的运动，这些对立物从“无定”中分离出来，从而形成了世界万物。

③阿那克西米尼认为“气”是万物的本原，万物因气的凝聚与疏散而生

成，气蒸发生成火，凝结变为风，而后形成云，再凝结为水，继之为

土，最后变成石头，从这些事物中生成其余的一切。

简述赫拉克利特的辩证法思想。

赫拉克利特的辩证法是建立在?逻各斯思想基础之上的，赫拉克利特认为?火是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。这个永恒不变的原则就是?逻各斯，它即是火的内在本原。

认为一切事物均处于普遍的运动变化中。

事物运动变化的根源是对立面之间的统一与斗争。

事物的相对性和不同的评价标准。事物的性质因其