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资治通鉴读后感范文5篇

资治通鉴读后感1

今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。

这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部

历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时

间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、

三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录

历史，所以称为编年史。

其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小

时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是

就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家

搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很

高兴，便不再搬迁了。

通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环

境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，

性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人

长大后性格就相差很大。

我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如

图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这

样才能健康成长。

《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，

建议大家去看这本书。

资治通鉴读后感2

《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录

了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多

万字的巨著，一共花费了十九年的时间。因为这本书极难读懂，为了

做好准备工作，我特意复习了《周易》，《尚书》，《大学》，《古

文释义》等书籍。

这本书通过记录一些明君、贤臣、昏君、佞臣的事迹，简单明了

又不失生动地告诉大家，清正，顽强，宽厚，忠诚，信义等品质对个

人发展的重要性，但书中更加强调的做人品质是德。此处的德并非是

道德，而是德行，是“做”出来的德。司马光在开篇时便写到，“臣

闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何

谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。”可见古人不但重尊

卑伦常，更重德行的培养，因为将礼、分、名的作用分开而谈，是告

诉君王如何以德处理纪纲、君、臣之间的关系。可见培养德行是一种

中华民族特有的品质，也是今天国家发展迫切需要的，更是我们每个

人在人生路上奋斗所必不可少的。

下面，从两个故事来说说我读书的心得体会。

商鞅变法。一提到商鞅，大家一定会想到，其以刑名之学变法，

虽手段过于残酷，积怨太深，不得善终，但却使秦国成为万乘之国。

不过，资治通鉴却没有从变法的角度来写商鞅，而是从信用的角度进

行重点描述的。起初，商鞅变法的法令已经准备就绪，但他由于在秦

国的根基甚浅，担心百姓不相信变法，没有公布。在国都集市的南门

外竖起一根三丈高的木头，告示曰：有谁能把这根木条搬到集市北门，

就给他十斤黄金。百姓们没人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能

搬动的赏赐五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，

商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变

法，新法很快在全国推行。

毛泽东同志早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之

法，良法也。其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，

尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民

何惮而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。

这段故事给我的启示是，对于个人而言，信用是最大价值，人无

信不立。在我们生活中、工作中、学习中也充分体现到这点，言既出，

行必果，这才是一人的立世之本。对于我这样一名普通的工作人员来

讲，我的信用方式就是对党忠诚，对国奉献，对民服务，只有真诚的

将全身心的动力奉献到党的事业，国家的建设，人民的利益上，才能

真正的实现自我的人生价值。

可惜的是，现在社会上精致利己主义盛行，每个人在工作做事时，

更强调的是自身的待遇和利益，有人稍微做出点些许的成绩就希望所

有人看得到、听得到。更多的人不是在充分的磨练自己、充实自己，

而是一味的在感慨自身的怀才不遇。为此，我在这里给大家介绍一下

汉代丙吉的故事。

丙吉因研究律令，担任鲁国狱史，因功逐渐升迁后担任廷尉右监。

因牵连罪案免职，回到州里做了从事。

征和二年(公元前91年)，巫蛊之祸发生，丙吉因为原来是廷尉右

监被征召到朝廷，汉武帝命他治理巫蛊于郡邸狱。当时汉宣帝刘询出