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北朝民歌

北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗

犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中，今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人

教版教材，成为了脍炙人口的名篇。

基本介绍

北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。

歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。主要是北魏以后用

汉语纪录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约六十多首，以《敕

勒歌》最为著名。歌辞的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰诗》），

有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕

勒歌》）。它内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句

的气绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。北朝民歌主要收录在

《乐府诗集》中。今存60多首。

显著特色

质朴粗犷、豪迈雄壮，是北朝民歌最显著的特色。这和北方的地理环境、民俗文化、

生活方式有直接的关系。北方没有南方那样繁密而多彩的植被、曲折而湿润的水网，景

观缺乏细部的变化。然而大自然在这单调之中，充分显示出它的严峻、崇高、阔大。生

活在这里的人们，不大会注意细微的东西，目光总是被引向高远之处，看到的是巨大的

世界。久而久之，人的心胸也就随之扩展，形成粗犷豪迈的性格。其次，北朝民歌大多

出于当时的少数民族，他们原来都是以游牧为生的，社会结构又有军事化的性质。游牧

生活不像农业生产那样安定，那样井然有序、有耕耘必有收获，而是充满了变化和风险。

各部落之间，也少有文化礼仪的虚饰，谁有力量谁就去征服。在与自然、与敌手的严酷

斗争中，造就了民众的强悍气质，他们不会喜爱南方人那种温柔缠绵的歌。

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南朝民歌是城市中的歌，是酒楼和贵族宴会上由歌女们演唱的风情小调，北朝民歌却

是在多种多样的生活中产生的。有些题材，如战争生活、北地风光，在诗歌中表现出来，

自然就有一种不同于南方歌谣的气象。就如庾信、王褒等人到了北方，即使单纯写景的

作品，也比原来在南方之作来得雄壮。

代表作品

《木兰辞》：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问

女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有

爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不

闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但

闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，

愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门

看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《陇头歌辞》：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣城，暮宿陇头。寒不

能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。

《折杨柳歌辞》（一）：上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

（二）：腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

（三）：放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。

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（四）：遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。

（五）：健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。

《琅琊王歌辞》：新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。

《企喻歌辞》（一）：男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。

（二）：男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。

元曲

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂

剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折

为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的