北京市西城区2023-2024学年高一下学期期末语文试题 （解析版）.pdfVIP

北京市西城区2023-2024学年度第二学期期末试卷

高一语文

2024.7

本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。

考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交

回。

第1卷

一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）

阅读下面文字，完成下面小题。

对春秋时代的贵族来说，如果有什么事物像空气一样在生活中无处不在，那就是礼了。在现代人意识

里，“礼”或许只意味着人际交往中的礼仪；但在春秋时代贵族们心目中，却绝不止如此。和中世纪的欧

洲人生活在宗教中一样，春秋时代的贵族们从一己的衣食住行、生老病死，到邦国的祭祀大典，再到邦国

之间的交好交恶，无不受礼的影响。历史学家钱穆就此总结说：“则凡当时列国君大夫所以事上、使下、

赋税、军旅、朝觐、聘享、盟会、丧祭、田狩、出征，一切以为政事、制度、仪文、法式者莫非

‘礼’”。

在历史典籍《左传》中，“礼”先后出现了426次之多；在许多时候，史官在完整记录某事之后，经

常会以“礼也”“非礼也”之类的褒贬评价附在其后。《左传》还特别用“礼，经国家，定社稷，序民

人，利后嗣者也”这样的表述，空前地强调了“礼”的重要性。

礼之所以在春秋时代如此重要，源于它本身就是一整套社会秩序。早在西周王朝建立之初，为了长治

久安，周王室以分封制、宗法制为基础，创立了一系列制度，礼制即是其中一种。

礼可以促进宗族成员彼此和睦。礼的核心思想就是儒家所主张的“亲亲尊尊”原则，“亲亲”就是

“亲近亲人”，其实是指爱父母、兄弟、乃至宗族，一直爱到和自己有亲缘关系的天子和其他诸侯。“尊

尊”就是“尊敬尊贵的人”，天子、诸侯、大夫、士等身处不同等级的贵族都要有尊崇心，最尊崇的自然

又是天子和诸侯们。这也是在儒家的话语体系里，国和家、忠和孝总要相提并论的重要原因，因为对先秦

贵族来说，家就是国，国就是家。

只是，随着周王室衰微、诸侯兴起，“礼”又成为春秋时代诸侯们争霸的工具，又具有了一些新的内

涵。春秋时期的战争特别强调“师出有名”，因为按当时的礼法，战争是惩罚有罪的国家，属于最高等级

的刑罚，所谓“大刑用甲兵”。《左传》以用词精当闻名，其对战争性质有严格区分：“凡师有钟鼓曰伐，

无曰侵，轻曰袭。”“师有钟鼓”指有正当的出兵理由。所以在春秋时代经常可以看到大国为发动战争而

找各种借口，最常见的理由就是对方“无礼”。如果没有合适的理由还硬要出兵，那就是“侵”，轻则招来

各国的指责与孤立，重则引发更大规模的战争。不告知对方而悄悄出兵则更为恶劣，称为“袭”。反过

来，一些小国或弱国面对兵临城下的困境时，也要寻找机会利用“礼”来避免战火，凭借“有辞”迫使对

方退兵。

由于春秋时代社会变化的急转直下，各种“非礼”“不礼”“无礼”“失礼”行为也越来越频繁地出

现。当礼制所依附的分封制与宗法制都已被破坏和摧毁时，礼本身也就只剩下形式而已。正因为如此，有

历史学家评价说：“春秋时期的诸侯，其守礼往往是做表面文章，只注目于某些仪节，而实质上却感兴趣

于僭越。”

（取材于《国家人文历史》2024年第2期张不叁相关文章）

1.下列有关春秋时代“礼”的认识，符合原文意思的一项是（）

A.“礼”的要素，广泛存在于春秋时代贵族生活的各个方面。

B.“礼”和“宗教”，都是春秋时代贵族生活中的重要内容。

C.春秋时代邦国之间关系如何，取决于是否能以“礼”相待。

D.钱穆的认识表明，春秋时代的一切都应该用“礼”来概括。

2.下列文字表述，不包含“礼”的应用的一项是（）

A.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《曹刿论战》

B.采采芣苢，薄言袺之。《诗经·周南》

C.秦伯说，与郑人盟。《烛之武退秦师》

D.宗庙会同，非诸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

3.下列理解或推断，不符合原文意思的一项是（）

A.礼作为一整套社会秩序，可以促进社会长治久安。

B.礼的核心