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《少年派的奇幻漂流》观后感5篇800字

在《少年派的奇幻漂流》中，李安在电影的情感层面上参加了信仰的成分。这部电影以高层次的观点解读信仰的真缔，让人感动。我为大家带来几篇《少年派的奇幻漂流》观后感供大家阅读。

《少年派的奇幻漂流》观后感一

我们疑心全部的美妙，又拒绝成认现实的残酷。

所以，有信仰的人，和老虎都比我们简单华蜜。

坦白说，到PI开讲其次个故事之前，我的观影心情始终在下降，假如说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。看完全片后，我始终在想假如昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃命局部，唯恐会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好平凡观众的功能，海上历险记更多任务是呈现导演的审美追求，那只能感慨李安的梦太内敛、太乖巧、充溢了东方式的工整静谧。

当PI缓缓讲出其次个厨子版海上逃命故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发觉之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不敬重信仰的德帕蒂约、虔诚包涵的PI妈，与斑马、猩猩登船后的遭受一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惊。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我复原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高超多了。

除了最简洁的角色对应复原，回头细琢磨，《PI》在文本上真是到处当心，比方在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐?”。比方那个食人岛，“恰好”是人的形态。再比方介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能说明PI是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对将来的梦想。

当两个故事都摆在你面前，就是选择降临的时候。

日本人不愿坚信童话的梦幻，但更不愿坚信现实的残酷，而记者那么在迟疑了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，PI的答复，给出了关于真实性暧昧又明确的答复。

我是不假思索的选择了其次个故事。

第一个故事中的孟加拉虎，一种简单的解读是PI自己的另一面，但用兽性来说明唯恐太草率，PI的父亲给出过一个说明mdash;mdash;和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者mdash;mdash;PI与自己相处的故事。PI对虎经验了恐惊、共生、驯化、依靠的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最终，老虎头也不回向丛林奔去mdash;mdash;“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好道别。”mdash;mdash;当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头?

我新奇的，是李安的选择是什么?

就我的理解而言，我认为虎是恐惊的化身。这种恐惊来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惊，唯恐是长久而灰心的。成年PI的选择，唯恐就是李安的选择mdash;mdash;经验他、面对他、承受他。

影片的中段都是与自己独处，但影片的起先和完毕，PI的生活中都有两样东西陪伴mdash;mdash;家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是躲避恐惊的最正确方式。宗教，供应了说明世界的一种猜测，对于个体来说，他恒久是我们面对未知的一种劝慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有奉献，它证明白我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的志气。

当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必需坚信，有些东西并不坚固，但你必需依靠。这不是李安电影里的选择，这唯恐也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。

《少年派的奇幻漂流》观后感二

信仰是什么?是印度神话中数以十万的神，是圣经中的耶稣，是中的真主安拉?还是其他?在我看来，信仰是很难用言语来说明、表达的，只能依靠自己内心的理解与思索。

然而在李安导演的影片《少年派的奇幻漂流》中，好像把信仰这个问题详细化了一点，影片中的男主角派从少年时期就起先思索关于信仰的问题，身为一个印度人，他天经地义地信仰印度教;后来在一位牧师的启发下，他又坚信上帝，坚信上帝是爱着人类的;后来还信了犹太教。在影片中派的父亲还取笑他信仰的宗教太多了，但是拍仍旧有着自己独特的想法。直到他想去跟自家动物园里的孟加拉虎理查德middot;帕克沟通，当然我觉得他会忽视老虎的凶残而想跟它沟通是因为派坚信帕克不会损害自己，只要自己足够诚意的对待对方。但是在父亲严厉的有点血腥的教训跟帕克的残暴让他的原先的信仰坍塌了。他起先迷茫，不知生