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社会实践传统文化心得体会（7篇）

社会实践传统文化心得体会（精选7篇）

社会实践传统文化心得体会篇1

实现中国梦需要集中一切资源，调动一切积极因素，而传统

文化就是一项主要的资源，是最有利于调动国人的积极因素。但

传统文化也有其局限，如果不深入探究其精神实质，一味模仿复

古，只会起消极作用。如果不注意创造性转化，也不能适应现代

社会的需要。而且传统文化的正确理念往往只停留在概念，集中

于精英，今天必须使之形成社会实践，面向大众，方能发挥作用。

例如中国的传统孝道，如果我们只是理解为长幼有序，尊老

爱幼，家庭和睦，那其他文化无不如此；如果只是让青少年披上

汉服，穿上唐装，叩头跪拜，更是连形式也做不到。实际上，孝道

的本质在于维系家族的精神支柱，保证家族和社会的繁衍，所以

才有“不孝有三，无后为大”的说法。中国的主体民族汉族之所

以能发展成为世界上人口最多的民族，孝道的继承与弘扬起了重

要的甚至是决定性的作用。

今天现代化国家和发达地区都面临着生育率降低、人口数量

下降、老龄化加剧的难题。如果将传统的孝道转化为现代的价值

观念，即保证家庭和社会的繁衍是每一个人的义务，更是青年不

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可推卸的职责，同时摒弃将“后”限制为男性的陈腐概念，保障

男女平等，那么这种孝道就能在中国发挥独特的巨大作用。

社会实践传统文化心得体会篇2

中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于

民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实

践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北

京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统

文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。

经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京

大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、

北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹

鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学

经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦

弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大

学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项

目。

1.山南水北，品中华传统之神韵

五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出

各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。

禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉

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藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，

是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的

地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器

研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会

和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提

供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的

长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。

江南依旧那江南，料此江村应如是?北京大学历史学系赴江苏

开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过

去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角

和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案

整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与

不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余

字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照

片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。

2.寻根探祖，访华夏文明之圣地

齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史

学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地——山东济宁，探寻

儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，

调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠

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伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉

峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的

独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两

支团队在对中华文化圣