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古代文学作品中的“等待”分析-古代文学论

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古代文学作品欣赏论文（精华版8篇范文）之第五篇

摘要：我国古代诗词、文赋、戏剧文学中包含了大量的等待

主题作品,体现了等待主题的爱情、理想与伦理信仰的期待与坚持。

这些作品是古代社会思想背景下的一种集体无意识的体现,蕴含了

丰富的美感与哲学内涵,是了解古人生活、思想活动、价值追求、生

死信仰的重要途径。

关键词：古代文学作品,等待主题,审美内涵,哲学内涵

等待是中国古代文学作品中的一种审美对象,是对作品中指

代的等待主体期待、焦虑、渴盼、欣喜、失望等情绪的文字表达,既

能让读者感受到一定的距离美学,又能增强作品的神秘色彩,让读者

感受到一种静谧与朦胧之美。等待作为一种心理活动,也是中国古代

文学作品的一种主题形式,这种主题有很强的统摄性,具有横向性、

共时性,能够统摄多种题材与形式的作品,如思念、爱情、战争、述

怀、赠友、述志、讽刺等富含精神内涵的作品,诗词、散文、小说、

戏剧等作品形式均能表达这种主题,只要作品中传达出了等待这个

精神内涵的主题,均在这一主题下,故而构成了一个庞大的、丰富的

母题系统。从纵向性、历时性来看,期待与守候是古代文学史中频繁

出现的一种精神现象与人类行为,为文学作品营造出了一种等候性

的情境模式和情感内涵。

一、等待主题在各种形式文学作品中的体现

(一)诗歌中的等待主题

古代诗歌是等待主题的集中体现,诗人们将心中忧思、情愫、

希冀等融入诗歌作品中,以此作为一种精神寄托。《诗经东门之杨》

中东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌就传达了一种典型的等

待情境,两人相约时,一人始终未至,而另一人一直等待至天亮。《楚

辞山鬼》表兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮

神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予,表现了山鬼于高山之巅

怅惘地等待恋人归来的情景。白居易《问刘十九》晚来天雪,能饮

一杯无,表现了计价对友人赴约的等待与期望之情。赵师秀《约客》

有约不来过夜半、闲敲棋子落灯花,则是对诗人等待友人来访的表达,

诗中传达了诗人在等待时的悠闲与舒适之情。

(二)词作中的等待主题

词自李白起,等待也成为一个重要主题,从《花间集》起,至

宋元之际遗民的各种哀叹与痛惋之词作,均包含了丰富的等待主题

作品。温庭筠《望江南》梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜

晖脉脉水悠悠,肠断白频洲,用短短的27个字,将一个等待中的女性

形象、心境精简含蓄地表达出来,传达了一种等待的怨念,让人随之

肠断。李白《菩萨蛮》暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟

归飞急,晏几道《虞美人》曲阑干外天如水,昨夜还曾倚。初将明月

比佳期,长向月圆时候、望人归等都是文学史经典作品,借作者对女

性形象的刻画与爱赏,也塑造了一类凭栏、登高、倚楼眺望等待的寂

寥形象,这些形象也成为苏轼、辛弃疾这类豪放派作家的主题之一。

(三)戏剧小说中的等待主题

古代戏剧小说等待主题的巅峰之作莫过于《红楼梦》中林黛

玉对于自己爱情的执着与等待,等待外祖母能为自己的爱情作主,其

中的渴盼、欣喜、甜蜜、伤心、绝望透过一幕幕的场景刻画表达出来;

李纨对于儿子金榜题名的等待与期盼,其中包含的一个女人在古代

的无奈、坚强、寂寞与惆怅都在漫长的等待中不断呈现。《寒窑记》

里的王宝钏、《记》中的崔莺莺、《》中的白娘子等均是经典的等待

形象。《水浒传》中的英雄们等待招安圣旨、《三国演义》中的诸葛亮

等待他的明主。小说戏剧,通过大段的文字、时间与空间跨度,展示

了更多更为丰富的等待主题。

二、等待主题在文学作品思想主旨上的体现

(一)爱情的等待

古代文学作品的等待主题以女性为主,少女式的怀春等待与

式的闺怨等待都是古代女性社会地位的体现与生存意义的表达。《邶

风静女》青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?,表达了一个

多情少女对于所等待男子爽约的与抱怨。《九歌湘夫人》帝子降兮北

渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白烦兮平骋望,

与佳期兮夕张,传神表达了湘夫人久等湘君而不至的失落、失望、焦

急心境。等