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一.名词解释

1.自然的床：即本质的床，床的理念。神或是自己不愿或是有某种力量迫使他不能制造超过

一个的自然床，因而就只造了一个本质的床，真正的床。神从未造过两个或两个以上这样的

床，它以后也永远不会再有新的了。

2.漫步学派：亚里士多德经常和学生一起在吕克昂学院一边散步、一边讨论学术问题，因而

亚里士多德的吕克昂学人群体被人称为“漫步学派”。

3.《诗学》：是希腊亚里士多德的一部讨论诗的艺术的文艺理论。“诗的艺术本身”指诗的艺

术这个属，即诗的艺术的整体，和诗的艺术的“种类”相对。诗的艺术或解作“诗”。对希

腊文艺界产生了重大影响。

3.（或简答）悲剧：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语

言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各个部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不

是采用叙述法，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。

4.《诗艺》：罗马时期的文艺理论家贺拉斯一生创作了多种诗歌，除此之外，后人把他留下

来的著述编成三卷《书信集》，在这些书信集中，有一封致皮索及其儿子的诗体书信，有人

把这封书信定名为《诗艺》，流传至今。《诗艺》中所体现出来的文艺思想对后来的欧洲文艺

界影响颇大。

5.《论崇高》：朗吉弩斯的《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外的对后世影响最大、最

广泛的一部文艺理论著作。在10世纪才发现，略有散失，现存四十四章。

6.《为诗辩护》：锡德尼发表《为诗辩护》反击英国讽刺作家戈逊写的《罪恶的天堂》，同时

探讨文学创作的诸问题，代表了英国资产阶级人文主义者的文艺思想。

7.普爱丁：希腊称诗人为普爱丁，而这名字，因为是最优美的，已经流行于别的语言中了。

它的意思是创造，诗人往往是有创造有天分的，因而称诗人为普爱丁。

8.风格：“风格“主要是指作家的个性，由于这种个性是体现在作家的艺术形式之中的，因

而它便可以被视为作家的艺术创造个性。布封的看法很简单，风格就是作家创造个性的审美

表现。

9.《论戏剧诗》：狄德罗在1758年发表的《论戏剧诗》是一部包含着他对戏剧艺术的主要看

法的文艺理论著作。《论戏剧诗》主要讨论了狄德罗大力倡导的“严肃剧”问题。

10.《拉奥孔》：莱辛发表于1766年的《拉奥孔》的副标题是“论诗与画的界限”。在《拉奥

孔》中，莱辛除了美与丑、悲剧性与喜剧性，以及崇高等一类审美范畴之外，主要是由拉奥

孔这座雕像本身的表现入手，讨论了诗与造型艺术的不同特点和规律。

11.精神：精神即灵魂，在审美的意义里那就是心意赋予对象以生的原理。

12.天才：一个主体在他的认识诸机能的自由运用里，表现着他的天赋才能的典范性的独创

性。在这里讨论的天才，是指某些人具有与生俱来的某种特殊才能，这些才能为艺术制定法

则，使艺术得以实现的产生。

13“这一个”：是黑格尔在《美学》中提出的概念。黑格尔认为应该将平凡的题材变成不平

凡的题材。要求塑造典型性格，在“这一个”中表现普遍意义，达到个别与一般的辩证统一。

（P139）

14.审美的感官：旧的美学家将感官分为两种，一种是低级的感官，一种哈斯高级的感官。

高级感官主要第视觉和听觉，其他感官为低级感官。高级感官特定为审美的感官。

二．简答题

1、《伊安》篇中神、诗人、颂诗人和听众中四者的关系是怎样的？

答：神是诗神，优美的诗歌本质上是神的诏语，她像磁石一样她能够给人灵感，得到灵感的

人民又把它传递给潘旁人，让人接上他们，悬成一条锁链；诗人是神的代言人，由神凭附着，

诗人是从原始磁石中得到力量的最初一环；而颂诗人朗诵诗人的作品，他们是诗人的代言人，

他们是中间的一环；听众是最后的一环，听众听完颂诗人诵读的诗句，从而感受神的意图。

2、柏拉图提出哪几种迷狂?

答：首先他把迷狂叫做“迷狂术”，把迷狂看成一件美事，认为迷狂是由神灵感召的；其次

他认为有些家族常由于先世血债，遭到灾祸疾疫之类的天谴，绵延不绝，有一种迷狂可以找

到让除灾疫的方法；此外的第三种迷狂是由诗神凭附而来的；而有第四种迷狂的人可以见到

尘世里的美，就回忆起上界里真正的美。

3、柏拉图在理想国中把床分为几种？各指什么？

答：分为三种。一种是自然的床，即本质的床，床的理念，它是由神所创作的；其次是木匠

造的床，它是现实的床；再一种是画家画的床。

4、在亚里斯多德看来诗的起源的原因是什么？

答：他认为诗的起源有两个原因，其中一个是“模仿的本能”，另一个是“音调感”和“节

奏感”。一说是指“模仿的本能”和对模仿的作品感到“快感”，都是出于人的天性。人从孩

提的时候起就有模仿的本能。

5、怎样理解“陶冶”一词？

答：陶冶作宗教术语，意思是“