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西方史学史作业

论题：浅谈康德《历史理性批判文集》

学院：历史文化学院

专业：历史学

班级：2011级历史2班

姓名：***

学号：*************

浅谈康德《历史理性批判文集》

【摘要】18世纪70年代以后，康德转入所谓批判哲学时期，这个时期他的主要

活动是建立他的先验论哲学体系。在这同一个时期所写的有关历史与政治的理论

著作，作为其批判哲学体系的组成部分，则在通称的三大批判之外别有其丰富的

思想内容，并对后世有着深远的影响，故尔曾有“第四批判”或“历史理性批判”

之称。在启蒙运动和法国革命思潮的强大影响之下所写成的这几篇论文，饱含着

时代的色彩；它们所表现的要把历史提高为哲学理论的努力、它们之以启蒙运动

的批判精神和人类不断在进步的观点对于历史的本质及其运动规律所做的一系

列臆测、它们之从纯粹理性出发来论证天赋人权及其与幸福的联系，实际上是提

供了一部法国革命的德国版。

【关键词】康德；历史政治哲学；普遍历史观念；启蒙；人性；永久和平；

共和制；自由国家联盟；权利；纯粹理性原则

一、简述历史理性批判

所谓历史理性批判，其内容实质不外是法国革命原则——即，（一）牛顿的

自然法则，（二）卢梭的天赋人权，（三）启蒙时代的理性千年福祉王国学说，—

—在康德先验哲学体系中的提炼。

构成康德历史哲学的中心线索的是历史的两重性，即历史的合目的性与历史

的合规律性；亦即人类的历史在两重意义上是有道理（理性）可以籀绎的：（一）

它是根据一个合理的而又可以为人理解的计划而展开的，（二）它同时又是朝着

一个为理性所裁可的目标前进的。就其当然而论，人类历史就是合目的的；就其

实然而论，人类历史就是合规律的。目的的王国与必然的王国最后被康德统一于

普遍的理性。统治这个理性的王国的原则是：正义和真理、自由和平等、不可剥

夺的和不可转让的天赋人权。

二、《世界公民观点之下的普遍历史观念》

康德这篇著作在我看来，其根本的立足点在于论述人类的行为必定会受到自

然支配这一观点，即在所谓的“大自然的隐藏计划”中扮演着自己的角色。

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在开篇康德就提出了人类的优越性在于何处这一问题，并论述了利己性所带

来的种种悖论。然后就引入“历史的线索”，揭示了人类历史发展的必然规律，

强调人类社会文明的前进是依循一定方式的。而推动这一前进的具体人物是谁并

不重要，重要的是依赖于这种规律性这种前进时必然会发生的。

在命题一中，康德提出：自然禀赋的存在必然会具有目的性这一观点。他采

用的是反证法的方式，即通过“合法则的大自然”这一观念来论述目的不存在的

矛盾性。如同启蒙时代的其他思想家一样，他强调了“理性”的必要性和“偶然”

的令人绝望，即一种把世界的结果置于理性下的妄图。

在命题二中，康德指出：自然禀赋的存在的目的在于发挥人类自身固有的理

性，而且这种目标的实现只能是一种整体上的成果，而不可能是个人的成就。一

个人的单独行为并不能推动社会的发展，但是整个社会的行为却可以做到这一

点。在整个社会的运作中，每个人都会有自己的角色。至于这个角色，我们的行

为如何影响整个社会的发展，我们自身是无从得知的。而在这种情况下我们依然

选择这样做，直接的原因是因为有人告诉我们，我们应该这样去做（至于深层的

原因则在于后面）。教导，这一过程是一种具有传承性质的行为，也是一种社会

性的行为。由于有了这种行为，人类的经验就有了一种累加性。当然，这里的经

验不是通常意义上的，具体行为上的经验，而是一种广义的，深层次的，社会宏

观发展上的经验。而这个社会发展的终极目标，也就在于人类的目标充分的与大

自然的目标相契合。

在命题三中，康德论述了人类，或者说理性的优越性：即这种优越是完全由

人类自身创造出来的。人类的成果都是由理性而造。在这里康德继受了牛顿在《自

然哲学之数学原理》中的思想——大自然不做徒劳无功的事情。这也抛出了为什

么在形体上处于劣势的人类可以在大自然中处于支配地位的问题。康德把这种成

就归功于理性：一种强