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爱因斯坦的科学思想

爱因斯坦的科学思想

爱因斯坦是德裔美国物理学家，并且还拥有瑞士国籍，是伟大的

思想家哲学家，是犹太人，是现代物理学的开创者和奠基人，是相对

论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者

（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。代表作品有《论动体的电动力

学》《广义相对论的基础》，1999年12月26日，爱因斯坦被美国

《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

爱因斯坦所以能够在科学上做出划时代的贡献，是与他先进的科

学思想和科学方法是分不开的。爱因斯坦的科学成就与他的哲学思想

紧密相关，他坚持了一个自然科学家必定具有的自然科学唯物论的传

统，汲取了斯宾诺莎等的唯理论思想以及休漠和马赫的经验论的批判

精神，经过毕生对真理的追求和科学实践，形成了自己独特的科学思

想和科学研究方法。坚信自然界的统一性和合理性，相信人的理性思

维能力，求得对自然界的统一性和规像姓的理解，是他生活的最高目

标。统一性思想、简单性思想、相对性思想、对称性思想作为科学活

动的指导思想始终贯穿和广泛应用于他的科学探究之中。他也是一位

纯熟地运用思实证、想象与逻辑、直觉与数学等科学方法的大师。他

一生都非常关注对科学发现中的认识论和方法论的讨论，他晚年在

“自述”中写道：“像我这种类型的人，一生中主要的东西，正是在

于他想的是什么和他怎样想的，而不在于他所做的或者所经受的是什

么。”这说明科学思想和科学方法对于他取得的科学成就的巨大作用。

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爱因斯坦的科学思想体现了物质世界统一性的思想。自19世纪

能量守恒定律发现后，许多物理学家都相信物质世界的统一性。爱因

斯坦则把探究和理解自然界的这种统一性作为他的最高目的，并贯穿

于整个探究过程中。正是因为他对自然界的统一性具有强烈的深挚的

信念，所以他在1905年发表的几篇文章，都具有同一风格，在文章

的起始都提出了不对称性问题，即统一性遭到破坏的问题。狭义相对

论的第一篇论文“论动体的电动力学”开头的第一句就是：“大家知

道，麦克斯韦方程应用到运动的物体上时，就要引起一些不对称，而

这些不对称

似乎不是现象所固有的。”这里说的“不对称”，是指牛顿力学

中普遍成立的伽利略变换在电动力学中不成立。他认为这种不对称并

不是自然界所固有的，问题出在这一变换所赖以建立的基础——牛顿

的绝对时间、绝对空间的概念。经过时空观念上的初步变革，确立了

时间和空间的内在联系，建立了洛伦兹变换，这种不对称就消逝了。

狭义相对论的建立进一步暴露了惯性系和非惯性系在物理理论中的

不对称地位，经过时空观念上的彻底变革，确立了时空与运动着的物

质之间的不可分割的联系，即建立了广义相对论后，这种不对称又消

逝了。

爱因斯坦的科学思想体现了构造的和思辨的性质，这是因为感官

知觉只是间接的提供了这个关于外在世界或物理实在的信息，我们只

能用思辨的方法来把握它，这将导致我们关于物理实在的观念决不会

是最终的，这是他的一种思想的创见和洞见。长期的科学实践和哲学

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思考使爱因斯坦逐渐洞察到，“真理”概念是相当复杂、难以定义的，

而“符合”也不是一目了然、唾手可得的。早在1929年，他就认识

到：“‘科学真理这个名词，即使要给它一个准确的意义也是困难

的。‘真理这个词的意义随着我们所讲的究竟是经验事实，是数学

命题，还是科学理论而各不相同。”这也许抓住了真理推断的某种指

标的质，即真理推断在较大的程度上依赖于探究的前后关系的方式。

爱因斯坦也意识到，要把科学理论与赤裸裸的实在或事实直接进行比

较是不可能的，因为实在的外部世界像一只密封的、不能打开外壳的

钟表一样，其内部的机件在某种程度上永远向我们隐XX着。因此，

人们永远也不能完全保证，他的理论化的世界图像是能够说明他的观

察的唯一图像。更何况人们的观察和实验本身也是在某些先入之见和

理论框架内进行的，根本没有什么中性观察和判决实验。即使理论与

经验事实相矛盾，人们总可以用人为的辅助假设来使理论与事实相适

应，从而坚持一种普遍的理论基础。加之现代科学的理论前提距直接

经验愈来愈远，愈来愈间接，要从中推出那些能够同经验相对比的结

论，将需要困