民间文学艺术的知识产权保护.pdfVIP

民间文学艺术的知识产权保护

作者：孟霄霄

来源：《艺术科技》2020年第17期

摘要：我国民间文学艺术源远流长，是中华文化的瑰宝。但民间文学艺术在知识产权保护

上存在障碍，主要是相关的概念还很模糊，法律还不够完善。从民间文学艺术的传承和发展上

看，加强有关法律保护制度迫在眉睫。

关键词：民间文学艺术;知识产权;法律保护

中图分类号：D923.41

文献标识码：A

文章编号：1004-9436（2020）17-0062-04

民间文学艺术是在人类长期发展的生产、生活中，经过不断创作和經验积累形成的文化瑰

宝。我国民间文学艺术是历史留给人类的特殊瑰宝，它的传承与发展印证了中华文化的生生不

息、历久弥新。但在各国、各地区、各民族文化艺术之间的不断交融中，作为人类最宝贵的智

力成果，民间文学艺术却没有得到应有的重视和法律保护，甚至传承和发展陷入青黄不接的窘

境。民间文学艺术这一历史性文化瑰宝是中华文化源远流长的有力证明，要想将民间文学艺术

的根和魂留住，就需要法律来规制和保护，在知识产权方面保护民间文学艺术显得格外重要。

民间文学艺术的1理论概述

民间文学艺术国1.1内外相关定义

从知识产权层面探讨保护问题时，应当先明确民间文学艺术的概念。由于民间文学艺术的

特殊性以及受不同的历史发展时期、地理位置、文化背景等各种因素的影响，因此对民间文学

艺术的内涵存在多种解读。

1976年的《突尼斯版权示范法》将“民间文学艺术”定义为“在本国境内被认定为该国国民

的作者或者种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本成分之一的全部文学、艺术以

及科学作品”。1977年颁布的《班吉协定》定义的民间文学艺术是群体创作而不是个人创作，

而后在1992年修订为“由团体或者个人创作并保存”。《1982年示范法条》中引入了“民间文学

艺术作品表达形式”这一全新概念。1989年《关于保护传统文化和民间文学艺术建议书》定义

的是集体文化社区内全部创作。塞内加尔版权法中规定为是某一个国家或者这个国家的部落的

创作。《伯尔尼公约》相关条款也对民间文学艺术的含义作出了规定。1981年通过的《阿拉

伯著作权公约》引入了“民间创作作品”。我国的著作权法第6条规定“民间文学艺术作品的著

作权保护办法由国务院另行规定”，虽然可以从著作权原则以及解释的角度来保护民间文学艺

术，但国务院的相关管理办法仍未出台，具体的保护措施仍然缺位，这使得在司法实践中容易

造成无所适从的尴尬局面。由此来看，在法律上加强对民间文学艺术的保护显得极其重要。

民间文学艺术的特征1.2

民间文学艺术经过悠久历史文化思想的沉淀和经验的积累，产生于人们各种生产、生活

中，与本民族的风俗习惯有关，世代传承和发展，具有群体凝聚力。因此，民间文学艺术作为

民俗文化艺术，具有一定的特殊性。

1.2.1群体创造性

总体上讲，民间文学艺术的形成依靠群体的力量。这里所指的群体范围比较广泛，可以是

生活的村庄、部落，也可以是整个民族等各种形态的人类集合体。群体性贯穿于整个形成过

程，从初步产生到世代流传再到不断完善强化的进程均有体现，充分反映了集体的智慧和艺术

才能。例如，山歌是从个体之间的口口相传逐步发展为群体化，在流传过程中注入思想文化汲

取更多人的灵感，形成具有群体性质的民间文学艺术，蕴含了群体普遍的思想情感。

1.2.2传承性

民间文学艺术的传承性体现在时间的连续性、思想内容以及表达形式上的稳定性。首先，

时间的连续性避免了长期历史更替流传过程中所造成的民间文学艺术的毁灭。虽然有时会有因

传承人死亡等原因导致某些民间文学艺术在微小部分的传承上失败，但这种微小部分上传承的

失败并不影响整体流传过程的连续性。

1.2.3地域性

地域不同，风俗习惯、思想文化、艺术表现等也存在差异。这是由于自然资源、生活条件

的限制，不同的地域都有专属于自己的地域风格。例如，陕西的凤翔泥塑，地处黄河流域，这

里的人们以农耕为主业，由于独特的地域影响，这里的人们热爱浓郁、热烈的色彩，因而造就

了凤翔泥塑热烈、夸张的艺术表现形式。

1.2.4动态发展性

民间文学艺术是在群体中产生和流传的，这就说明其不是以固定不变的某种表现形式而存

在。民间文学艺术本身就处于不断变化的状态之中，从创作到流传都是动态发展的。民间文学

艺术的发展性是由流传方式决定的（如口口相传、动作传授），还有一个