《 〈论语〉十二章》《 大学之道》同步练习卷（含答案）统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

人教部编版选择性必修上册《〈论语〉十二章大学之道》同步练习卷

一、填空题

1．重要字音。

①八佾（）

②譬如（）

③未成一篑（）

④子罕（）

⑤迩之事父（）

2．根据拼音写汉字。

未成一kuì

虽fù一篑

zhì者

可以yuàn

shì君

本mò

shù人

rú子

chù惕

3．指出加点字的意思。

①安

君子食无求饱，居无求安形容词，

衣食所安动词，

燕雀安知鸿鹄之志哉疑问代词，

②归

天下归仁焉动词，

后五年，吾妻来归动词，

将军百战死，壮士十年归动词，

臣请完璧归赵动词，

江表英豪咸归附之动词，

天下同归而殊途名词，

③言

有一言而可以终身行之者乎名词，

不学《诗》，无以言动词，

感斯人言，是夕始觉有迁谪意名词，

④之

有一言而可以终身行之者乎代词，

迩之事父，远之事君助词，

多识于鸟兽草木之名助词，

⑤而

人而不仁，如礼何连词，

就有道而正焉连词，

敏于事而慎于言连词，

见不贤而内自省也连词，

二、文言文阅读

4．阅读下面的文言文，完成各题。

大学之道，在明明德，在亲民而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，身修而后家齐，家齐而后国治，壹是皆以修身为本。……

所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，其严乎！”富润屋，德润身，故君子必诚其意。

……

所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧；有所好乐，则不得其正，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

（节选自《礼记?大学》）

（1）下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A.虑而后能得

得：处事合宜

B.致知在格物

格：标准

C.人之其所亲爱而辟焉

辟：偏向

D.之其所哀矜而辟焉

矜：怜悯，同情

（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A.大学之道

吾为其无用而掊之

B.知止而后有定

人而不仁，如礼何

C.欲齐其家者

其恕乎

D.小人闲居为不善

为之于未有

（3）下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是

A.大学之道

B.跨者不行

C.何不虑以为大樽而浮乎江湖

D.非所以内交于孺子之父母也

（4）下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。

B.《礼记》体现了儒家的哲学、教育、美学等思想。

C.曾子，名参。其父曾点，字皙

D.“慎独”可以理解为独处时也要使自己的行为谨慎。

（5）文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是

A.心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味

B.心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味

C.心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味

D.心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味