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《西游·伏妖篇》的多维解读

作者：王兵兵张腾

来源：《艺术评论》2017年第3期

周星驰监制、徐克执导的古装魔幻喜剧片《西游·伏妖篇》，作为《西游·降魔篇》的后

续故事，再次展现出对经典原著独辟蹊径的诠释方式，可谓是东方魔幻题材电影新的里程碑，

突出表现在世界观的构建、“成人童话”风格、影像创新等方面。

一、世界观的构建：现代社会视野下新型师徒伦理观

近年来，魔幻题材电影中的鬼妖题材电影，在华语影坛呈兴盛之势，发展势头越来越猛，

如《画皮》《西游·降魔篇》《捉妖记》《大圣归来》《九层妖塔》《美人鱼》等影片，不仅

赢得了中国主流观众，而且获得了好票房和好口碑。2017年大年初一上映的《西游·伏妖篇》

也不例外，公映首日，连破华语片首日票房最高纪录和中国影史单片单日最高票房纪录，成为

华语影片最快速度破2亿、破3亿的电影。

魔幻题材电影之所以能够赢得观众，首要因素在于电影创作者对电影世界观的构建。在此

方面，《西游·伏妖篇》对师徒伦理价值的探讨，就超越了传统伦理价值。在中国传统伦理价

值中，作为一种价值判定，“师徒如父子”“一日为师，终身为父”一直把师父身份视作为父

亲身份权力的拟制，“师”与“父”获得了同等的道德地位，使以“父亲”为中心的家族血缘

伦理，在教育领域产生了以“师父”为中心的相关身份的拟制，并由此延伸出“师母”“师

兄”“师弟”“师姐”“师妹”等关系。因而，师徒之间具有父与子式的严格等级关系，也有

着不可违背的礼数，徒弟对师父也要遵循礼数，唯命是从。倘若徒弟不守规矩或犯了罪过，师

父还可以直接问罪和治罪，也可能被逐出师门。故事一开始，唐僧暴打“臭猴子”、唱“乖乖

歌”当众惩罚孙悟空跳舞出丑等戏份，正是中国传统中“师父”权威的影像表达，“我很聪明，

我很厉害，但是我低调我不说”反复呈现，也是唐僧维护“师父”权威的心理反映。

影片在创作时营造出不同于传统的常规的师徒伦理观，大大颠覆了唐僧师徒以往在观众心

目中的固化形象。这种颠覆包含了对现代社会视野下新型师徒关系的价值探讨，并且又特别符

合当代社会人性的表达。师徒四人西天取经路上勾心斗角，内部矛盾重重，暗藏危机。唐僧因

段小姐之死与孙悟空的心结未解，常常流露出对孙悟空的怨恨。孙悟空是一个敢于藐视天界权

威、敢于闹天庭的叛逆英雄，结果与神界享有最高地位的如来斗法失利，被压在如来掌化作的

五行山下悔过五百余年，后被唐僧救出并被收为徒儿，保护唐僧西天取经。虽对唐僧也怨恨在

心，又慑于唐僧的如来神掌不敢离开，却会反抗或奚落唐僧。在比丘国给唐僧贴上“听话符”

后的戏份中，孙悟空令唐僧被迫干出很多“丢身份”的事，使师徒四人被迫离开比丘国。“这

一路，我杀的妖、降的魔，全都是为了他。”道出了孙悟空对唐僧的不满之情。猪八戒阳奉阴

违，出卖唐僧、离间唐僧和孙悟空的关系。沙和尚对唐僧也有怨言，不仅希望孙悟空吃掉师父，

还挑拨悟空“干掉师父”。这种离心离德的师徒团队危机重重，甚至面临火并的风险。

师徒四人的恩怨如何化解？西天取经的神圣使命如何完成？观众对师徒四人的未来充满期

待和想象。唐僧给孙悟空下跪认错一幕，大大颠覆了以往影视作品里师徒关系的套路，特别是

唐僧对徒弟的歉意：“我只知道打你、骂你……”等一席肺腑之言，顺应了观众对亲人般师徒

关系的期盼，更引起了人们对现代社会转型过程中师徒伦理观的深层次思考。对此，周星驰表

示：“唐僧是一个包容的，有智慧的人，他觉得自己有错的地方，就认错。但其实也有戏中戏，

他是在演戏。”[1]的确，这一跪，让人感到意外，是“危机管理学的高手”的招数，还是“以

退为进”的应急策略？还是唐僧师徒关系的“戏说”？

这种志同道合、具有强大凝聚力和战斗力的师徒团队，是在怎样的价值观的引领下完成师

徒各自的进步与成长？应该说，影片在现代新型师徒关系的问题上进行了的新探讨。故事开始

时，唐僧师徒的关系是极不和谐的，唐僧明明知道三个徒弟都不能成为西游的后盾，也亲耳听

到孙悟空因心生怨恨要加害自己，但依然选择了带着三个徒弟一起取经。影片的结局是，经历

了蜘蛛精、红孩儿、九头金雕、白骨精的妖魅蛊惑和前途艰险，师徒四人化干戈为玉帛，真正

变成无坚不摧的驱魔团队。尤其是影片结尾处孙悟空怎么也不肯还唐僧戴在他头上的紧箍咒，

对师父的怨恨化为对师父的感恩之情，开开心心地和师父奔赴西游取经的新旅程。这也是对当

前社会中一些缺乏底线、无视伦理道德师徒互撕事件的回应，是一部真正给予人们正能量的作

品。如果说在《西游·降魔篇》中唐僧师徒有名无实的话，那么，在《西游·伏妖篇》后，唐

僧师徒终于