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典籍里的中国观后感300字左右3篇

典籍里的中国观后感300字左右1

近日，大型文化节目《典籍里的中国》开播，首期通过演绎

汉代伏生传《尚书》的感人故事，在古今对话、时空转换中，让

《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。节目不仅呈现了精彩

的舞台演出，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、民

惟邦本的民本思想。

让《尚书》的奥义可感可知

说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》!

节目中，演员倪大红饰演的古代护书人伏生，是讲述书中故

事、解读书中思想要义的串联人物，撒贝宁则以当代读书人的身

份与伏生对谈。他们又共同遇见了四千多年前治水分九州的大禹、

三千多年前牧野誓师的周武王。

选择《尚书》作为节目的开篇，是因为《尚书》素有政书之

祖，史书之源之称，记载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、

商、周的重要历史。打开这本书，我们可以追溯到华夏文明的源

头。

《尚书》共五十八篇，按照时间顺序编排分成四部分，《虞书》

《夏书》《商书》《周书》。中国的传统启蒙教材《三字经》在介绍

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《尚书》时用了这样十二个字：有典谟，有训诰，有誓命，书之

奥。即《书》的奥义充分地体现在典谟、训诰和誓命当中。这里说

的是《尚书》的六种体例：典、谟、训、诰、誓、命。

典是先王们用来治国的典章制度，如《尚书》的第一篇叫《尧

典》，记载了尧和舜治理国家的一些事情。谟是记载古时君臣谋划

治国方略的言论，如《皋陶谟》篇就主要记载了舜和大臣们讨论

国家大计的对话。训即大臣对于君主的劝谏。诰主要是君主对臣

民的告示、告诫以及劝勉。誓是在战争时期的战前君主对将士的

动员令或宣战令。命就是君主所颁布的正式命令。

《荀子劝学》中说《书》者，政事之纪也，《四库全书总目提

要》也说《书》以道政事，儒者不能异说也。可见古人认为，《尚

书》所记载的就是上古时期治国理政的大经大法，《尚书》和蕴含

其中的治国理想，早已成为华夏文明生生不息的力量源泉。

打开《尚书》，格言警句俯拾皆是：谈及官吏选用，有知人则

哲，能官人官不及私昵，惟其能;爵罔及恶德，惟其贤，要做到知

人善任、唯才是举、无偏无党。处理对外关系时，应以睦乃四邻

协和万邦为最高准则。围绕从政者个人的修身立德，有与人不求

备，检身若不及，要从自身着眼，时刻自重自省、自警自励;不矜

细行，终累大德;为山九仞，功亏一篑，要从细节着眼，从小事做

起，做到兢兢业业、慎始慎终。而满招损，谦受益有容，德乃大克

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勤于邦，克俭于家这些出自《尚书》的名句，其思想内涵更是早

已超越为政的范畴，成为全体民众共同遵循的道德规范。

如何把《尚书》这样的上古典籍变成当代观众可感知且可共

情的作品?《典籍里的中国》戏剧部分成为了节目突出的创新亮点，

演员对角色的塑造堪称出彩，为提升节目的质感起到了画龙点睛

的作用。

中国国家话剧院院长田沁鑫此次担任《典籍里的中国》艺术

总监，她认为：传承和弘扬中华文化精神，中国国家话剧院责无

旁贷!此番创作始终坚持守正创新，在深入传统文化宝库、探得宝

物的基础上，以现代人的视角提取精神内涵，同时将多时空舞台

与视觉技术手段结合，让传统题材作品既保有传统的独特韵味，

又符合现代人的审美趣味。借助电视节目与戏剧各自独特的表达

优势，对蕴含在古籍中的中国智慧、中国精神、中国价值，进行

了可视化、故事化、直观化的艺术转码，让更多的观众感受到中

华文明之光，感动于中国文化的传承力量。

禹定九州华夏一体

节目中，反复诵读了《禹贡》开篇的禹敷土，随山刊木，奠

高山大川几句。演员重现了大禹与先民治水的场景，他们仅有简

陋的治水工具，却不畏洪水泛滥，誓要争天下安宁。

然而正如节目中所介绍的，禹最大的功绩并不仅如此，在治

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水的同时，他还做了治理、考察、规划等一系列工作。通过这些

工作开辟出一大片文明的土地，形成华夏文明的地理世界。在这

个世界里，到处都有禹留下的足迹，于是就诞生了禹迹这样一个

名词，以此指代华夏这片文明地域。

可以说，禹迹是华夏疆域的第一个名称，先秦时期的人们