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典籍里的中国观后感300字左右3篇
典籍里的中国观后感300字左右1
近日,大型文化节目《典籍里的中国》开播,首期通过演绎
汉代伏生传《尚书》的感人故事,在古今对话、时空转换中,让
《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。节目不仅呈现了精彩
的舞台演出,更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、民
惟邦本的民本思想。
让《尚书》的奥义可感可知
说来不是我舍命护《书》,是我妻、我子、我全家舍命护《书》!
节目中,演员倪大红饰演的古代护书人伏生,是讲述书中故
事、解读书中思想要义的串联人物,撒贝宁则以当代读书人的身
份与伏生对谈。他们又共同遇见了四千多年前治水分九州的大禹、
三千多年前牧野誓师的周武王。
选择《尚书》作为节目的开篇,是因为《尚书》素有政书之
祖,史书之源之称,记载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、
商、周的重要历史。打开这本书,我们可以追溯到华夏文明的源
头。
《尚书》共五十八篇,按照时间顺序编排分成四部分,《虞书》
《夏书》《商书》《周书》。中国的传统启蒙教材《三字经》在介绍
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《尚书》时用了这样十二个字:有典谟,有训诰,有誓命,书之
奥。即《书》的奥义充分地体现在典谟、训诰和誓命当中。这里说
的是《尚书》的六种体例:典、谟、训、诰、誓、命。
典是先王们用来治国的典章制度,如《尚书》的第一篇叫《尧
典》,记载了尧和舜治理国家的一些事情。谟是记载古时君臣谋划
治国方略的言论,如《皋陶谟》篇就主要记载了舜和大臣们讨论
国家大计的对话。训即大臣对于君主的劝谏。诰主要是君主对臣
民的告示、告诫以及劝勉。誓是在战争时期的战前君主对将士的
动员令或宣战令。命就是君主所颁布的正式命令。
《荀子劝学》中说《书》者,政事之纪也,《四库全书总目提
要》也说《书》以道政事,儒者不能异说也。可见古人认为,《尚
书》所记载的就是上古时期治国理政的大经大法,《尚书》和蕴含
其中的治国理想,早已成为华夏文明生生不息的力量源泉。
打开《尚书》,格言警句俯拾皆是:谈及官吏选用,有知人则
哲,能官人官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤,要做到知
人善任、唯才是举、无偏无党。处理对外关系时,应以睦乃四邻
协和万邦为最高准则。围绕从政者个人的修身立德,有与人不求
备,检身若不及,要从自身着眼,时刻自重自省、自警自励;不矜
细行,终累大德;为山九仞,功亏一篑,要从细节着眼,从小事做
起,做到兢兢业业、慎始慎终。而满招损,谦受益有容,德乃大克
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勤于邦,克俭于家这些出自《尚书》的名句,其思想内涵更是早
已超越为政的范畴,成为全体民众共同遵循的道德规范。
如何把《尚书》这样的上古典籍变成当代观众可感知且可共
情的作品?《典籍里的中国》戏剧部分成为了节目突出的创新亮点,
演员对角色的塑造堪称出彩,为提升节目的质感起到了画龙点睛
的作用。
中国国家话剧院院长田沁鑫此次担任《典籍里的中国》艺术
总监,她认为:传承和弘扬中华文化精神,中国国家话剧院责无
旁贷!此番创作始终坚持守正创新,在深入传统文化宝库、探得宝
物的基础上,以现代人的视角提取精神内涵,同时将多时空舞台
与视觉技术手段结合,让传统题材作品既保有传统的独特韵味,
又符合现代人的审美趣味。借助电视节目与戏剧各自独特的表达
优势,对蕴含在古籍中的中国智慧、中国精神、中国价值,进行
了可视化、故事化、直观化的艺术转码,让更多的观众感受到中
华文明之光,感动于中国文化的传承力量。
禹定九州华夏一体
节目中,反复诵读了《禹贡》开篇的禹敷土,随山刊木,奠
高山大川几句。演员重现了大禹与先民治水的场景,他们仅有简
陋的治水工具,却不畏洪水泛滥,誓要争天下安宁。
然而正如节目中所介绍的,禹最大的功绩并不仅如此,在治
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水的同时,他还做了治理、考察、规划等一系列工作。通过这些
工作开辟出一大片文明的土地,形成华夏文明的地理世界。在这
个世界里,到处都有禹留下的足迹,于是就诞生了禹迹这样一个
名词,以此指代华夏这片文明地域。
可以说,禹迹是华夏疆域的第一个名称,先秦时期的人们
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