高考作文模拟写作主题训练：持中庸之道，做有为青年.docxVIP

“躺平，以所谓的佛系、内卷自暴自弃，放弃了积极投身社会，奉献价值的契机。这样的极端，断然不是青年该有的面貌；这种畸形的性格，正需中庸调和重塑。

中庸”不是追求平庸，而是以“上善若水”的境界服务时代，以多元的思维服务更多更多场合的需求。当今社会，需要诚信友善的谦谦君子，也需要刚毅坚定的民族脊梁；需要润物无声的细腻温柔，也需要排山倒海的磅礴力量。中庸，使人才在这个万物相连、平行滑动的新秩序中不拘泥于一个圈子、一种能力和个性，而是在不断的破圈中创造更大层面上的人生意义。

成长于高速发展的时代背景下，我们不应当在越发细密的社会分工下变得单调、偏激,而应培养自己健全的人格。面对广阔未来，既要有大胆开拓的勇气，也要有严谨务实的缜密；面对多元交融，既要有和而不同的心态,也要有坚守底线的执著；面对新旧更迭，既要有创新突破的高瞻远瞩，也要有以史为鉴的深厚情怀。全面如是，丰厚如是，中庸如是，才称得上当代的有为青年。

《论语》中说君子不器，兵法说水无常形，愿我们持“中庸之道，修身养性，热爰生活，保持清醒；精神独立，待人诚恳；热烈恬静，深刻朴素；温柔又高傲，微妙又率直。

走出象牙塔

或许我们是过早地成熟”的一代人。高度发达的信息早已让象牙塔分崩离析。如何看待世界，又如何接纳自我？单一的性格往往造就偏执与极端，相反相成才能塑造一个健全的自我。

福斯特在《小说面面观》中，提出了“圆形人物和扁平人物两个概念。”圆形人物具有复杂的性格特征，充满多面性与不确定；而“扁平人物则性格单调，缺乏人性的真实与灵活。《尚书》中提到“直而温，宽而栗，人生在世何尝不是如此？相反相成的性情让我们的性格趋于多元，人性之美正是在不同性格的碰撞中绽放，灵魂的跃动从而更加灵活。

盲目的善意与无止境的包容，只会助长行恶者的气焰；依仗勇力而忽视智慧，只能落

得子路一样葬身乱剑的结局。单一的扁平性格，失却了作为人的复杂多变，走向机械化与流水线的道路，纵使初心与愿望依旧美好，却会迎来毁灭般的灾难。三岛由纪夫笔下，今西的石榴国里，生活在”被爰者乐园的漂亮儿童，是流水线上美丽的加工产物，而这单一的善与美也只能化作墓地里一缕浪漫的情调。人工林中仅有一种树种尚且无法成活,物犹如此，人何以堪？

柏拉图曾说过，在这个纷扰复杂的世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围的一切，也是一种境界。所以我们辩证来看世间的事，不必一切追求极致，更无需在性格中缔造盲目与偏执。傅雷先生勉励他的儿子，又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温乘又高傲，又微妙又率直，培养相反相成的性情，不走向至清至浊的极端，所谓儒家中庸，正在于此。性格中的中庸不是软弱，亦不是委曲求全；持平常心，见世间事，才是完善人格的体现。

现实世界不是哲人王统治下的理想国，更不是仅由真善美构成的乌托邦。从象牙塔走出的青年，不应局限于性格的单一和片面，这样才不至于在面对生活的落差时陷入绝望；也不至于在洞悉在繁华的表面下的污浊时愤世嫉俗。修身养性是主宰自己的思想，摆脱乌合之众的限制，培养多元立体的性格，成为更好的自己，棱角分明，不忘温厚纯良。

《发条橙》中被善的固化所摧毁的阿历克斯犹在眼前，我们为何仍要重蹈覆辙？多元的世界里，人性的真实才能惊破浮靡盛世的霓裳羽衣曲，创造摇曳生姿的未来可期。