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用爱做教育用心育桃李

——读《走近陶行知》后有得

摘要：《走近陶行知》这本书，旨在引导我们广大中小学教师熟悉陶行知，认识陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走进陶行知，进而用陶行知的人格精神激励我们教师，用陶行知的教育思想指导我们教师，用陶行知的研究成果服务我们教师，促使我们教师更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书，收获颇丰，不仅让我详细地了解了陶老的教育思想，为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。

关键词：读后感生活即教育师爱满园

说起陶行知，我想每一个老师都很熟悉。陶行知是中国现代史上一位伟大的人民教育家，他的人格精神和教育思想是教育改革与发展的宝贵财富和重要资源。甚至还有专家认为，“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师？”虽然这句话并不一定每个人都认同，但是，足以看出陶行知对中国教育的影响。可是，说实话，我们教师大多数是只知其名，不知其人，不明其说。这其中就包括我。虽然知道他是中国现代史上一位伟大的人民教育家，但对于他的教育思想只是一些片言只语的记忆。

打开这本书，其中很多的文字曾经多次在耳边响起：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”“捧着一颗心来，不带半根草去。”“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“生活即教育”“为一大事来，做一大事去”---------这些都是陶行知一生的原则，细细读来，真是另有一番感受在心头。

一、生活即教育

新课程提倡教学中应尊重学生生活经验，联系学生生活经验，走进生活，贴近生活。而陶行知早在十九世纪三十年代就提出“生活教育”的思想，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等理念。他说，所谓生活教育，就是以生活为中心的教育。不以生活为中心的教育是“死教育”，不以生活为中心的学校是“死学校”，不以生活为中心的书本是“死书本”，在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是“死人”，由这些死人构成的世界是“死世界”。“教学做合一”的观点是生活现象即教育现象的说明，它要求教的方法要根据学的法，学的方法要根据做的方法。

二、为一大事来，做一大事去

“为一大事来，做一大事去”，是陶公职业理想，也是陶公的终身追求。学校教育必须把学生自治当做一件大事来抓，在试验的基础上，一边实践一边改进。如果学生在学校里没有自治的精神，不能得到自治的训练，事无巨细，一概由教师包揽，一切行动都依赖于教师的管理和安排，学生永远都不会有自治的精神与能力，中国也永远不可能培养出真正意义上的社会公民，也永远不可能实现真正意义上的民主。陶行知先生从共和国的国体和公民社会的需要，敏锐地把握住了教育的时代命题，指明了学生德育的方向，对于改变当时教育界盛行的保育主义、干涉主义的僵死格局来说，真是具有振聋发聩的作用。

陶行知从投身教育的那一天起，就没有把教育当作谋生的手段，而是始终作为一项事业并倾注了毕生的心血。但对于大多数老师来说，只是把她当作了谋生的手段。所以，工作时缺乏主动性、创造性和强大的动力，“当一天和尚撞一天钟”。由于教师职业的特殊性，社会对教师职业道德提出了更高的要求。教育这条路，注定是一条清苦的路，奉献的路，寂寞的路。我既然选择了这条路，就要具有甘于吃苦、乐于奉献、兢兢业业、耐住寂寞的精神与意志，用我们的实际行动去诠释我们的敬业精神。如果我们教师都能像陶公那样把教育事业看成一件大事来做，怀着一颗赤诚之心，认定教育是大有可为的事情，而且不是一时，而是永久有益于世的，那么，我们的教育事业该是如何的一片灿烂呀！

三、师爱满园

在当今提倡的的教师的职业精神、职业道德中，我们更可见陶行知的影子：“捧着一颗心来，不带半根草去。”“要人敬的必先自敬，重师首在师之自重。”他提倡师生平等，反对所谓“严师出高徒”的陈旧观念。他主张作为一个教师，只有天天学习，才能在教学中享受快乐，他说：“因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。唯独学而不厌的人，才可以诲人不倦。”他认为，一个人不懂得小孩的心理、困难、愿望、脾气、问题，是不可能教好小孩的，因此要“拜小朋友做师傅”，在小朋友的指导下“学着做人”。“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺学生，他说：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，