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海南省2024届高三语文上学期期末学业水平诊断试卷
考生留意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
20世纪以来,受西方文学指责的影响,中国文学指责以科学性为价值目标。在某种特定的理论主导下,文学指责起先追求系统性、科学性、学理性。这无可非议,是中国文学融于现代性的必定反应。进入新时期,文学指责更加追求科学性,系统论、信息论、限制论等科学方法成为文学指责的新宠。文学指责的科学性当然是文学指责应当坚守的价值尺度。但是,为了追求科学性而牺牲文学指责应当具备的温度,牺牲文学指责的“情”,文学指责也就将走入死胡同。传统文学指责是以对话体指责、评点指责为基本样式。古代诗歌指责大多以诗话的形式出现,像《二十四诗品》《全唐诗话》《沧浪诗话》等,即是其中的典型代表。诗话本身就可以当作诗歌来读。它们充溢了飞扬的诗情,充溢了对于诗歌作品细致入微的体察。而小说指责则以评点的方式进行。这些评点大都依附于小说作品本身,成为作品不行分割的一部分。无论是诗话,还是词话,抑或是评点,它们本身就是文学创作,以充溢感情色调的文字,体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征等。
(摘编自周新民《在对话中重新感知文学指责的温度》)
材料二:
中国古代文论的当代价值与意义,始终是当代文艺指责家和探讨者普遍关切和焦虑的问题之一。很多挚友希望回过头来,从中国传统文化和文艺中找寻本土资源,通过对本土资源整体的提炼,进行“现代阐释”,然后应用于当代文艺指责和探讨。我们当然希望能够实现文艺理论突围,在吸纳世界优秀文艺理论的同时,更关注本土的文艺理论传统。包括中国古代文论在内的中国学术史,某种意义上就是对中国学术元话语不断诠释的历史,或者是中国学术元话语的阐述史。在这个意义上,也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”。
另一方面,面对丰富驳杂的传统文化,要弘扬的原委是什么?就这个问题,费孝通先生的“文化自觉”说提出了一条思路。他认为,所谓文化自觉,是指生活在肯定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和将来有充分的相识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建,不带任何“文化回来”的意思。不是要“复旧”,同时也不主见“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主实力,取得确定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中国古代文艺指责理论优秀遗产,其实就是一个追求文化自觉的过程。
(摘编自孟繁华《继承创新中国古代文艺指责理论优秀遗产》)
材料三:
中国传统文学指责要发挥对时代文学的阐述实力,必需进行现代转化。这种转化从王国维起先。他借用康德的“崇高”与“美丽”的美学概念、叔本华的生命意志论与亚里士多德的悲剧观,对《红楼梦》进行迥异于传统的指责。他把作品视为作家人生体验的一种符号和象征系统,运用相关推理分析,并从中读解普遍的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处,但这种前所未有的理论思辨给人以剧烈冲击。在随后的《屈子文学之精神》中,王国维选择西方文学指责的概念,利用传统指责对相关问题的阐释,从历史文化环境、诗人的人格特征与创作心态、作品的审美特征等方面动身,进行概念推理与审美分析,从而显现其对传统文学指责进行现代转化的思路:不是以外来的指责理论取代传统的指责观念,而是以外来的指责理论照亮、调适与补充传统的指责,寻求两者之间的最佳契合点,最终达到“中外汇通”的志向状态。这在《人间词话》中表现得更为突出。
很多学者纷纷在指责实践中尝试着王国维开创的路径,在文学指责中注入西方哲学美学思想的血液,以寻求中国传统文学指责的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的指责”说、勒梅特尔的“指责是印象的印象”说等西方印象主义源流进行系统考察,同时融汇中国传统的审美心理与习惯,他采纳钟嵘开创的象喻式指责,在文学指责中大量运用比较和比方的方法,对指责对象进行整体的直观感悟,以亲切平易、生动形象、诗意抒情的语言,阐释自己的审美体验和表达自己的社会关怀。李健吾的指责对象是沈从文、巴金、何其芳等同时代作家,钱钟书的指责对象则是古典诗歌。在《谈艺录》中,他把汉代经师注经的方法与西方比较文学的探讨方法融会贯穿,以传统的诗话体,表达一种现代的文学观念,将中国传统文学指责中的“涵泳本文”与“通观圆览”相互打通;同时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中,对文本进行立体式的观照与阐释
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