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湖北省十一校2024届高三语文上学期第一次联考试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

当今中国社会与文化的变迁，民众对于美妙生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美妙生活应当包括两个维度：一个就是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。

生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺、非遗爱护、嬉戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都主动融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。

事实上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美妙生活”的华蜜之道。前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。

整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”。东方美学不仅是可“知悟”到的人生才智，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。好玩的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识”，一说“中国美学重“形”，日本美学重“色”，而韩国美学重“线””。但事实上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种提倡生活化的“生活美学”。

东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”密切关系，留意在日常生活中体会生活本身的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统、中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。

既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力气，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的“视界融合”。

“生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求脉络：一方面本然呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就须要当今中国的美学探讨者，一方面主动地参加到与国际美学界的最新沟通当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。

中国古典生活美学涵摄了“自然化”（性）、“情感化”（情）和“文化化”（文）三个基本的维度，这就特别全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题意识便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。

“大美学”主见让美学真正回来到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。

（摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》）

材料二：

人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是好用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要遗忘，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误会艺术，而且也没有相识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在确定艺术与实际人生的距离时，并非确定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创建和观赏都是艺术的活动，无创建、无观赏的人生是一个自相冲突的名词。

艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于很多事物都觉得好玩味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于很多事物都觉得没好玩味，也不去寻求趣味，只终日舍命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

“觉得好玩味”就是观赏。你是否知道生活，就看你对于很多事物能否观赏，观赏也就是“无所为而为的玩索”。在观赏时，人和神仙一样自由，一