第8课 中国古代的法治与教化(教案)——高中历史人教统编版选择性必修1.pdfVIP

第8课中国古代的法治与教化

教学设计

教学目标

1.通过分析儒家思想和法家思想产生的历史背景、儒家思想的积极意义、法家思

想更适合战国时期各国的需要培养历史解释的素养。

2.通过分析秦汉至隋唐时期律令儒家化的变化、礼法结合的中华法系的形成、基

层教化，培养时空观念的素养。

3.通过分析封建国家法律的沿袭和完备、儒学教化与法律合流，培养史料实证的

素养。

教学重难点

重点：春秋时期的德治与法治之争、中华法系的形成和特点、乡约与法律合流。

难点：以宗法为核心的礼制、中国古代法律形式的变化。

课前准备

查找本课相关史料，准备好本课相关知识链接。

教学过程

【导入新课】

出示材料：

战国时期，孟子来到魏国都城大梁，得到梁惠王接见。梁惠王见面的第一句

话是：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子却回答说：“王何必曰利？

亦有仁义而已矣。”整场问答中，孟子始终向梁惠王谈论君主应如何行仁政，希

望君主有一颗仁义之心，自然能感化民众。当然，孟子并没有说服梁惠王。这幅

图选自清朝人所绘《孟子圣迹图》，表现的是孟子见梁惠王时的情景，题为《扩

充仁心》。

在梁惠王询问孟子治国之道时孟子极力向他宣扬德治，但梁惠王并未真正认

同孟子的思想。在中国历史上，德治与法治一直是治理国家的两种不同手段，在

调整社会关系、维护社会秩序等方面发挥了重要的作用，德治与法治在中国古代

社会是如何发展的呢？

【新课讲授】

一、先秦时期的德治与法治

出示材料：

【师】：结合材料及教材，统治者治理国家最早运用什么手段进行国家治理

呢？

【生】：法律手段。从《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周

朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律也就是说在法家思想产生之

前，统治者已经运用法律来治理国家了。

【师】：夏商时期的国家治理有什么特点呢？

【生】：夏商时期的统治者注重利用严酷的法律进行统治，借“天”的名义来

实施严酷刑法，偶有一点德治的色彩。

出示材料：

商代夏，周又代商，……统治者意识到在不动摇“天命”的前提下，强调

人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适

应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。比夏

商时代有了重大进步。

——马克垚主编：《世界文明史》

【师】：中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”，把刑法

浇筑在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。

出示材料：

（鲁昭公六年）三月（公元前536年），郑人铸刑书，叔向使诒子产书，曰：

昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知争端矣，将弃礼而征于（刑）

书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！

——《左传·昭公六年》

若吾子之言，乔不才，不能及子孙。吾以救世也。

——《左传.昭公六年》

【师】：子产“铸刑书”带来怎样的影响？为何会遭到反对？

【生】：影响：限制贵族特权，一定程度上保护平民的利益；刑书的内容具有鲜

明的改革色彩，为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发

展奠基，成为秦汉以后封建法制的滥觞；对维护封建经济基础、促进封建社会的

形成起到推动作用

反对原因：法律不公开，贵族拥有解释法律、免于刑罚的特权（实质：维护奴隶

主贵族特权）

【师】：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争，儒法

之争有哪些表现呢？结合教材完成下列表格。

【生】：

主张代表人物及观点

儒家人性善，主张德孔子①为政以德

治，通过道德礼②不过度消耗民力

义教化民众，重孟子①施仁政于民，省刑罚，薄税敛

视民生与民意②民贵君轻

法家人性