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和合文化是中华传统文化的精髓——访寒山寺住持秋爽法师

倡导人们互忍互让、和睦相处的和合文化是中华文明的内在基因，已经深入到中

华民族的血液中，是中华优秀传统文化的精髓之一。和合文化能指导中华民族吸

纳文化的积极因素，融合创新出更加优秀的中华文明。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。〞唐天宝年间，诗人张继途经苏州，

夜泊枫桥，心怀感慨，挥就此诗，之后的千余年间，诗韵钟声绵延千载，寒山寺

也因诗闻名中外。现任住持秋爽法师修学勤勉、道心坚决，继承佛教优良传统，

紧跟国家开展形势，不断开拓创新，加强寒山寺法务与佛教文化建设，弘扬佛法、

培养人才、热心慈善，为传承和弘扬中华文化、效劳群众、促进社会和谐作出了

积极奉献。近日，记者在这座千年古刹中见到了秋爽法师。

诗韵寒山和合祖庭

?中国社会科学报?：秋爽法师您好，寒山寺有1500多年历史、声名远播，

也是苏州最知名的景点之一，千百年来，寒山寺经历了怎样的开展？

秋爽法师：寒山寺于南朝梁天监年间建立。1500多年来，她历经战火、屡

次重建、不断新生，为佛教文化增添了些许神奇的色彩。现存寒山寺的殿宇大多

为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像

雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为

等历代名人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

自改革开放以来，寒山寺迎来了最辉煌的时期。1980年被批准为首批全国

重点开放寺院之一，成为吸引国内外游客的旅游热点和香客朝拜的圣地。1996

年建成普明宝塔；2008年建成天下第一佛钟、中华第一诗碑，更增添了佛教道

场的庄严；2010年又建成了寒山子诗碑廊，并重建了“妙利宗风〞石碑坊和崭

新的和合大道等，寒山寺面貌焕然一新。从1979年到2014年，寒山寺连续举办

了36届除夕听钟声迎新年活动，吸引了众多国内外游客，架起了中外友谊的桥

梁。

作为承当重要文化传承使命的文化机构，寒山寺十分重视文化建设，成立了

寒山书院、文化研究院、禅意书画院、佛教图书馆、慈善中心、弘法部、青年佛

学社、寒山寺佛学网、和合安养院、苏州和合文化基金会等，培养僧才，弘法利

生，济贫帮困，开展文化。2010年，寒山寺在苏州科技学院设立“寒山教育奖〞，

奖励品学兼优的贫困生和优秀青年教师；2011年，寒山艺术会社移址寒山寺，

与寒山寺禅意书画院合署办公；2012年又发行了?和合祖庭?报，这些都对寒山

寺文化的开展起到了积极的推动作用。

?中国社会科学报?：现在，寒山寺已成为一个国际知名的重要文化符号。您

也特别注重寒山寺的文化建设和弘扬，注重“文化建寺、文化兴寺〞，推动建立

了一系列文化研究和传播机构。在您看来，寒山寺传承了怎样的文化？

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秋爽法师：作为历史文化名寺，寒山寺的文化是多种文化的融合体，其主体

文化是佛教文化，核心那么是和合文化，寒山、拾得“和合二圣〞是和合文化的

人格化身，千百年来守护和供奉寒山、拾得的寒山寺已成为和合祖庭。

寒山寺初名“妙利普明塔院〞，易额“寒山寺〞源于唐代著名诗僧寒山子。

姚广孝?寒山寺重兴记?中记载：“寒山子者，来此缚茆以居，修持多行甚勤。希

迁禅师于此创立伽蓝，遂额曰：‘寒山寺’〞，自此，寒山被尊为寺院祖师。寒

山深受儒释道文化的影响，与拾得被民间称为“和合之神〞、“和合二仙〞，被

雍正敕封为“和合二圣〞。“和合二圣〞发祥于天台山，却成就于苏州寒山寺。

在寒山寺大雄宝殿后有一座“寒拾殿〞，其建筑体量与大雄宝殿相近，这是全国

独有的，殿中供奉着寒山、拾得木雕金身塑像，雕塑后壁镶嵌有石刻千手观音菩

萨像，显示了寒山、拾得在寒山寺的崇高地位。

寒山子无名无姓，正统的经传史籍均没有其身世和经历记载，除了留存的三

百多首诗外，现存的资料都带有传说性和神秘性。一些学者认为，寒山子生活于

唐代，是陕西咸阳人。在他身上，儒释道文化融于一体，其经历大致是先学儒，

约六十多岁时由儒入道，最后由道归佛时已七十多岁。寒山的诗作中不仅常有经

史子集的典故，又有?涅槃经?、?法华经?、?金刚经?、?维摩经?和?楞严经?中的

许多佛经典故，还涉及?庄子?、?列子?等内容。

静修弘道忠于本职

?中国社会科学报?：佛教讲求“因缘和合〞，寒山寺也特别注重和合文化的

传承与弘扬工作，这是为什么？

秋爽法师：作为公认的“和合祖庭〞，寒山寺是人们向往的和合圣地。和