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本土民间艺术融入农村小学美育的理论与实践研究

一、问题的提出

美育是小学课程的重要组成部分，我校开展美育研究已久，但对通过开展民间艺术活动促进

学生健全人格的系统研究还很少。因此，开展“本土民间艺术应用于农村小学美育活动的研

究”，具有独特的价值。在小学教育阶段，开展民间艺术活动，能够使小学生对民间艺术产

生浓厚的兴趣，激发小学生的民族意识，激发小学生的民族情感，有利于优秀的本土民间艺

术的传承与发展，有利于促进儿童健全人格的形成与发展。基于以上分析，我们觉得有必要

对小学本土民间艺术活动的开展进行系统的研究，寻找小学生素质教育与民间艺术教育相结

合的良好途径的研究，寻找和筛选出一些适合小学生开展的民间艺术的活动内容，将其与小

学教育教学的各个领域和小学的一日生活整合起来，建立起小学生素质教育中的民间艺术活

动课程，实现教师与小学、与课程的共同发展、共同成长。只有这样，我们才能在保留本民

族本地优秀传统文化的同时，发展学生健全人格。

二、核心概念的界定

1.美育：是指运用审美的方式实施教育，目的是提高人们的审美感受力、审美创造力及审美

情趣，以促进其人格的完善以及全民族整体素质的提高。

2.民间艺术：民间艺术是民族文化宝库中的重要内容，是劳动人民直接创造或在劳动群众中

广泛流传的艺术，它体现了人类最基本的审美观念和精神品质，具有审美、教育、认识、娱

乐等多方面的功能。民间艺术是针对学院派艺术、文人艺术的概念提出来的。广义上说，民

间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的艺术，包括了民间工艺美术、民间音

乐、民间舞蹈和戏曲等多种艺术形式；狭义上说，民间艺术指的是民间造型艺术，包括了民

间美术和工艺美术各种表现形式。

3.本土民间艺术：本地区隶属鄂东地区，本土民间艺术即指出自于鄂东民间，并在鄂东地

域内广泛流传的艺术。在鄂东民间艺术的众多门类中筛选出最典型、最有代表性，与日常生

活知识经验相接近的、具有乡土气息的民间艺术教育内容。如：民间工艺（刺绣，剪纸等），

民间音乐（歌曲、舞蹈、八十八行等），民间风俗（花朝节、清明节、端午节等）用以在小

学各类活动中对学生进行系统的美育活动。它们体现着鄂东独特的地域文化与民俗风情，反

映着鄂东民众的信仰观念和价值体系。

三、国内外相关研究文献综述

1、国内外美育的研究

国外学者对美的探索先后经历了从古希腊到中世纪的本体论阶段，涉及领域从最初的哲学领

域扩展到文学、教育学、伦理学，在古希腊时期，柏拉图在《理想国》中主张美育与德育相

结合。在古罗马时期，维特鲁威在《建筑十书》里体现美育思想。在文艺复兴时期，德国美

学家席勒在《美育书简》中首先使用了“美育”的概念，并对美育的含义、内容、性质、任

务及其社会意义做了系统的阐述和分析。曾任哈佛大学和牛津大学心理学教授的布鲁纳是本

质论的代表人物。艾斯纳也强调美术教育的主要价值在于对个人经验的独特贡献。他指出，

美术教育不是服务于其他目的的工具，它在基础教育中有其独特的作用。从而，美育在学校

课程中的地位得到了重视和提高。

国内在教育领域对美的追索，可谓源远流长。我国古代的孔子和孟子提出了具有尚美思想的

诗教、乐教理论，强调“诗”和“乐”的教化作用。道家学派创始人的老子是根本否定任何

功利，以“无为而无不为”的哲学原则，即“道”取代之。儒家强调功利的审美教育，道家

主张超功利的审美修养，各有片面性，又可以互补。朱光潜在《谈美感教育》中的所说：

“道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性”

美育的巨大作用就在于“怡情养性”，它是德育的基本功夫。近代，蔡元培认识到美育对情

感培养和发展的重要作用，他强调美育，是继承了我国礼乐教化的传统，又着重汲取了西方

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新之处、研究思路、研究方法、技术路线、实施步骤

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近代教育的哲学思想的合理因素，加以融会贯通。“美育者，应用美学之理论于教育，以

陶养感情为目的者也。”美育在1912年蔡元培的《对于新教育之意见》中，首次被列入基

本教育方针。

2、国内外传统文化进校园的研究

世界各国对于本民族优秀传统文化的保护、发扬、教育都不遗余力。在日本，茶道、花艺等

优秀传统文化，是女孩子的必修课。

在国内，国家语委与中央电视台联合举办《中国诗词大会》教育部部长陈宝生“优秀的传统

文化进校园,