辋川闲居赠裴秀才迪终南山.pptVIP

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》《终南山》《渭川田家》《积雨辋川庄作》孟浩然《秋登万山寄张五》《望洞庭湖赠张丞相》首联写田家生活，是诗人山上静观所见。“积雨”是景物的背景，也构成了景物的基础色调。因为久雨，所以“空林”。积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。“烟火迟”，一方面是久雨空气湿润，炊烟上升迟缓，一方面也表明久雨人事活动较少，虽有人在东边田亩中劳动，也因久雨而“蒸藜炊黍”迟了。诗人视野所及，先写空林烟火迟，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

这里没有任何纷乱和紧张，山林田野是地样的幽静。“漠漠”一联是本诗中写景的名词。诗人以画家的眼光观察自然景物，抓住积雨中景物鲜明的特征来勾画。上句，久雨之后，平坦广布的田中积满雨水，白鹭安宋自逸地飞翔着。从色彩上看水田是灰色的，和白鹭的白色相映衬。从景物配置看，大中含小，静中有动。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。下句“阴阴夏木啭黄鹂”，山中林木枝叶浓密，显得很幽暗，但有黄莺婉啭歌唱，暗绿色中有黄色点染，十分醒目。景物也是大小相衬，还有融入画境的音响。这一联写景异常精妙。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

第三联是在恬淡的农村景色中，写诗人闲适的隐居生活，修养心性的具体活动。诗人在独居养性中，常对朝槿而冥思苦思，参悟人生的穷达枯荣；诗人还在松下素食，采摘洁净的露葵以佐食，这是《旧唐书·王维传》中所载的王维“奉佛，居常蔬食，不茹荤血”形象化的表现。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。结尾这两句可能是“当时有嫉之者”，因而表明意趣。全诗“思与景谐”，主观感情与客观景物融合，闲淡远静。本诗形象鲜明，兴味深远，令人对其推崇备至。全诗“思与景谐”，主观感情与客观景物融合，闲淡远静。本诗形象鲜明，兴味深远，令人对其推崇备至。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于的景物由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。分野中峰变，阴晴众壑殊。站在山顶远眺，只见群峰罗列，千姿百态，阳光透过云霭照射下来，由于山峰的高低方位不同，所受到的光线亦明显有异，随着夕阳西下，光线照射的角度不断变化，更是明暗显晦，变幻瞬息，峰壑异态，气象万千。所谓“阴晴众壑殊”，是以阳光或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑的千形万态。欲投人处宿，隔水问樵夫。在人与山的对比中，山显得雄伟、辽阔；伐木声和人的呼喊声，也把难于表现的深山幽寂气氛反衬了出来。王夫之说“欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽廓荒远可知。”（《姜斋诗话》）尾联看上去与前三联写山的高、长、奇关系不大，实则意义相通。既要留宿山中，可见山大；樵夫口答手指，诗人侧首遥望，一问一答之间，也道出了山中峡谷的深长。“欲投人处宿，隔水问樵夫”，“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿“这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以”我“观物，因景抒情。第二，”欲投人处宿“而要”隔水问樵夫“，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。（霍松林）

王维《渭川田家》斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。《诗经?邶风》:式微式微，胡不归乡村生活的恬淡自然，深深打动了王维，生出由衷的羡慕，而面对现实中的进退两难，只能怅然而叹。全诗展现了一幅温馨自然的农家晚归图。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的