上海市浦东新区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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上海市浦东新区2023-2024学年高二下学期期中考试

语文试题

一、积累运用（6分）

1.根据〖提示〗填空。

（1）锦瑟无端五十弦，_________________。（李商隐《锦瑟》）

（2）_______________，身死人手，为天下笑者，何也。（贾谊《过秦论》）

（3）《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为他的文章意旨博大、寓意深远的句子是“______________，举类迩而见义远”。（司马迁《屈原列传》）

〖答案〗（1）一弦一柱思华年（2）一夫作难而七庙隳（3）其称文小而其指极大

2.按要求选择。

（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

网络平台提供了数字化的广阔开放空间，在这里人人都可以发声，，、，。比如，制作短视频背后的个体是一个怎样的人？无人知晓。但其也提供了向更多人宣讲或表演的机会，很多人依靠这种形式积聚人气，获得广泛社会影响力，进而达到盈利的目的。

①让人无从判断真假

②但这种趋势利弊共存

③甚至每个人都有产生广泛社会影响力的潜质

④最大的弊端是严重脱离了人赖以为根基的具体化社区情境

A.②①④③ B.②④①③

C.③②④① D.③②①④

（2）下面这段主持词中，表达不得体的有几处（）

在这个绿意萌动的初春季节，我们迎来了学校的语文周活动。今天热爱文学的同学们集聚于此，垂听名家讲座。下面请允许我隆重介绍此次讲座的嘉宾，他是有幸获得“时代文学奖”的李林老师，让我们以热烈的掌声，对李老师的拨冗莅临，表示衷心的感谢和诚挚的欢迎！接下来，李教授将围绕“散文创作”这一主题，谈谈自己的一得之见，请大家把握好这个千载难逢的学习机会，姑妄听之，做好笔记。

A.1处 B.2处 C.3处 D.4处

〖答案〗（1）C（2）D

〖解析〗

（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

根据前文“人人都可以发声”，通读所给的句子后发现，后文应是递进关系——甚至“产生广泛社会影响力的潜质”，即③；当出现上文所说的两种情况时，会带来“利弊共存”现象，即②；承接利弊共存，下文陈述“最大的弊端”是什么，故应是④；既然“脱离了人赖以为根基的具体化社区情境”，又结合下文所举例子，让人“无从知晓”，故最后一句应是①。

正确排序应为：③②④①。

（2）本题考查学生语言表达得体的能力。

垂听：敬辞，俯听，倾听。此处是主持人称同学们听名家的讲座，不符合语境，应使用“聆听”或“倾听”。

有幸：有运气，机会好。此处用来指名家获得奖项不妥，应删去。

拨冗：（指对方）于繁忙中抽出时间。莅临：敬辞，光临。此处用来指名家来校讲座，符合语境。

一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。此处不能用于称名家的讲座，应使用“高见”。

姑妄听之：姑且随便听听，不一定就相信。此处指同学们听名家的讲座，不符合语境，应使用敬辞“认真倾听”。

故使用错误的有四处。

二、阅读（54分）

（一）（12分）

阅读下文，完成小题。

①20世纪中叶，欧洲的现代文明已经有两三百年的历史了，怎么还会出现反文明、反人类的大屠杀现象呢？最方便的解释就是把它看作一种反常的偶然现象。

②思想界有两种理论最流行。一是“变态论”，即德国出现了一群丧心病狂的变态疯子、犯下了骇人听闻的暴行；二是“仇恨论”，即德国人与犹太人之间有一种特殊而深重的仇恨。无论是“变态论”还是“仇恨论”，都是把大屠杀解释为一个特殊的、偶然的事件，在一般情况下不太可能发生。所以我们就不必为此特别焦虑：遭殃的是犹太人，和我们普通人没什么关系，和正常社会也离得很远。可是，真是如此吗？

③鲍曼认为，两种解释都站不住脚。

④首先，像德国这样出过康德、贝多芬和歌德等文化巨人的国家，怎么就突然会出现一群邪恶变态的疯子呢？从史料上看，参与大屠杀的不只是纳粹党徒，大多数都是普通的正常人。他们在日常生活中也有非常人性的一面，表现出爱心和同情心。因此，鲍曼认为，“变态论”是说不通的。

⑤“仇恨论”对不对呢？在鲍曼看来，欧洲对犹太人的歧视现象由来已久，和其它国家比起来，德国对犹太人甚至相对来说还是友善的。1871年德意志帝国建立之后，犹太人就取得了平等的法律地位，到20世纪，很多居住在德国的犹太人都开始把德国看作是自己的祖国。说德国人和犹太人之间有什么特别的深仇大恨，也是说不过去的。

⑥鲍曼认为，这两种解释的问题都是把大屠杀看作现代文明的反常例外，逃避了最需要反思的深刻问题。实际上，正是现代性内部的一些本质要素，才使得大屠杀成为现实。而其中关键的一点，就是理性和理性化。

⑦首先，正是机器般理性的现代官僚制，实现了大屠杀这个非理性的暴行。