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高考语文复习【文言文知识之古代姓名与称谓知识】梳理

一、人称姓名

1．直称姓名(或名)：

(1)用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。《〈指南录〉后序》

(2)用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。《〈指南录〉后序》

(3)用于作介绍，为人作传。例如：廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》

(4)尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？《论语》

(5)在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？《论语》

2．称字、号、斋名、谥号：

这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

(1)称字。例如：东阳马生君则，在太学已二年。《送东阳马生序》

(2)称号。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。《五人墓碑记》

(3)称谥号。例如：称欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为文正公。

(4)称斋名。例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。

3．称官名、爵名：

(1)称官名。例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。

(2)称爵名。例如：诸葛亮曾封爵武乡侯，后人以武侯相称。

4．称籍贯：

例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)《谭嗣同传》

5．称郡望：

例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。

6．几项兼称：

这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王

回深父，余弟安国平父、安上纯父。《游褒禅山记》

7．唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼：

例如：韩愈的《祭十二郎文》。

8．特殊称谓：

(1)职业＋人名。例如：庖丁为文惠君解牛。《庄子·养生主》

(2)姓＋之＋人名。例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。《左传·僖公三十年》

二、名、字、号

古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年

时由父母命名，供长辈呼唤。

男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字，以表示对本人的尊重或

供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：①“名”和“字”词义相近或

“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和

“字”意思相反，例如，曾点，字皙。后人取字，通常是以两个字为“字”，例如，诸葛亮，字孔

明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。如“不然，籍何

以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一

般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可

以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号

有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、

籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。

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三、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号

1．谥号：

古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或

谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：

(1)表扬性的：

经天纬地曰文布义行刚曰景

威强睿德曰武柔质慈民曰惠

圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣

行义悦民曰元安民立政曰成

布纲治纪曰平照临四方曰明

辟土服远曰桓聪明睿智曰献

温柔好乐曰康布德执义曰穆

(2)批判性的

乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉

近内远礼曰炀

(3)表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀

在国遭忧曰愍(mǐn)

2．庙号：

是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一

个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如：唐太宗、宋太祖。到了明、

清两代才用年号来称呼。

3．年号：

是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。

4．改元：

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝

改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如：清高宗的年

号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

5．尊号、徽号：