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2024年5月江西省高二年级统一调研测试
高二语文试卷
试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
1.考查范围:选择性必修上册;选择性必修中册;选择性必修下册第
一至四单元。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位
置上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①在对空间概念的抽象上,古人有多种说法,常见的是用空间的三维
性来定义空间。《管子》书中有《宙合》篇,后人解曰:“四方上下
曰合”,“合”即为抽象意义的空间概念。由“四方上下”着眼进行
定义,显然是强调其三维性。
②除了用“合”表示空间以外,古人更多地则是以“宇”表示空间。
据《文子·自然》篇记载:“老子曰:……往古来今谓之宙,四方上
下谓之宇。”这也是着眼于空间的三维性的。在历史上,类似说法很
多,表明它是中国古代常见的一种空间表示方法。
③《庄子·庚桑楚》对空间的定义则强调其客观实在性,说:“有实
而无乎处者,宇也。”即空间是一种客观实在,可容纳一切,其本身
却不能被别的东西容纳。这一定义也涉及了空间的无限性。
④《墨经》对空间的定义颇富分析色彩,它强调空间方位,认为各种
具体方位的集合就构成总的空间概念。《墨经·经上》有“宇,弥异
所也”的定义,《墨经·经说》解释说:“宇,东西家南北。”即空
间是各种不同场所或方位的总称,例如东、西、家、南、北这些具体
方位概念,合在一起就抽象出总的空间概念。引文中提到“家”,这
是墨者选定的空间方位参考点。“东、西、南、北”以何为定?以生
活中心“家”为参照而定。因此,这里也涉及空间方位定域问题,注
意到了具体空间方位的相对性。本条的精华在于“弥异”,“弥异”
即包容一切有差异的事物,此处即空间。这是古今中外独树一帜的空
间观念。
⑤凡此种种,都是以“宇”作为抽象的空间概念,只是定义的角度不
同而已。
⑥另外,中国古人也有用“宇宙”来表示空间的。这虽然与现代用法
一致,但却为学术界所忽略。学术界通常认为,古人以“宇”表示空
间,以“宙”表示时间,“宇”“宙”连用,则综合表示空间和时间。
但古人并非一概用“宙”表示时间,“宙”的本义与空间相关。《说
文解字》说:“宙,舟舆所极覆也。”这种意义的“宙”,就只能是
抽象的空间概念了。
⑦对于古人将“宇”“宙”连用或并提以表示空间的做法,必须有清
醒的认识,否则在评价古人相关学说时,就容易犯错误。例如,东汉
张衡在其《灵宪》中论述了天地直径以后指出:“过此而往者,未之
或知也。未之或知者,宇宙之谓也。宇之表无极,宙之端无穷。”论
者咸以为张衡这一段话提出了无限时空观念,其实,从上下文来看,
张衡这段话只讨论了无限空间观念。
⑧中国古代空间观念的一个特征,是其对空间取向性的重视,认为空
间各向异性,方向具有绝对意义。这一特征的作用首先在于它发展出
了一套实用角度概念体系,用四维、八干、十二支表示二十四个地平
方位角。由于中国古代角度概念缺乏,这一体系成功地解决了物体分
布地平方位的表示问题,因而具有较大的实用价值。其更重要的意义
是:这是对空间物理特性的揭示。物质的分布及运动与空间分不开,
所谓空间的各向异性,实际上反映了物质在空间中分布及运动的特征,
认为它不是浑浑沌沌,各向同性,而是沿各个方向有不同的表现。
⑨中国古人对空间取向绝对性的论述很多,例如《管子·七法》篇云:
“不明于则而欲出号令,犹立朝夕于运物之上。”“立朝夕”,即确
定东西取向。不能在旋转的物石上建立方向标志,因为方向本身是固
定的。这里就涉及方向的绝对性。
⑩除了水平方向,古人对铅直取向亦很重视,认为它是自然本身的特
质,人类在主观上不能对之加以更改。例如《墨子·辞过》:“天地
也,则曰上下;四时也,则曰阴阳。”反映了一种绝对的上下观念。
中国古人的绝对上下观,与其固有的地平大地观分不开。古人缺乏地
球观念,认为大地是平的,量级与天差不多。由此,上下取向是绝对
的,背离地面,就是向上,否则为向下。希腊人则笃信地为球形,他
们的上下观以指向地心为下,背离地心为上,是一种相对的上下观念。
后来,中国古代宇宙结构理论中出现了浑天说,认为天包地外,否定
了传统的“天上地下”的说
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