16.2《登泰山记》课件 (共35张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《登泰山记》;海德格尔说，人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园。当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索，明白了家之所在时，他便获得了自由，变成诗性的存在。苏轼是痛苦的，他于赤壁实现了人生的突围，今天，让我们跟随散文大家姚鼐先生登临秦山，叩山问道，去寻求心灵治愈的良方。;有关泰山的词句;泰山简介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积两万四千公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

“泰”字之本义，即大、强、强大、安定。“国泰民安”

“和合共生”是泰山文化的精髓，它赋予了中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄。无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。;北岳恒山;是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。;姚鼐(nài)（1731-1815），桐城人，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。

清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被誉为“中国古文第一人”，“桐城派”的集大成者，其在继方苞、刘大櫆（kuí）已有成就基础上提倡文章要“义理”（结构简而有序）、“考据”（内容简而充实）“辞章”（语言简而雅致）三者相互为用。在美学上，提出用“阳刚”和“阴柔”区别文章风格，并提出“阴阳刚济说”。;乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。;泰山之阳，汶[wèn]水西流；其阴，济[jǐ]水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入??。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓[lù]登。四十五里，道皆砌石为磴[dèng]，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几[jī]不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕[cúlái]如画，而半山居雾若带然。

戊[wù]申晦[huì]，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱[chūpú]数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓[jiànghào]驳色，而皆若偻[lǚ]。

亭西有岱[dài]祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜[yuán]。少杂树，多松，生石罅[xià]，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐[nài]记。;梳理文脉;泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。;泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。;1.以+时间词：在...时候2.乾隆三十九年：年号纪年法。年号：封建时期皇帝纪年用的名号，一个皇帝可以有多个年号，汉武帝即位后开始使用年号。3.乘：趁，“冒着”。4、限：界限。5、至于：到达。

6.丁未：干支纪日法。7.蹬：台阶，石阶。8.循：沿着。以：表修饰/表顺承。;;余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

;古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(