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从史料实证角度看《宋明理学》一课

通过学习人民版高中历史必修三《宋明理学》一课，可以进一步加深学生对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感，初步形成对国家的使命感和社会责任感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

儒家思想是中国传统文化的主流思想。它的演变过程是适应时代和社会发展要求，不断更新和调整的过程。宋明理学是这一过程中的重要阶段。本课上承魏晋儒学的危机和唐宋三教合一的潮流，下启明清时期进步思想家们对理学的反思和批判，教学内容难度较大，对于学生的逻辑思维能力有一定要求。

一、本课教学设计思路

本课用韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“一封朝奏九重天”导入，引发学生对于韩愈被贬原因的思考，随后出示反映唐代礼佛之盛的法门寺佛指舍利图片，再进一步通过“为什么要反佛？”反佛事业的最终结局如何？”两个连续追问，引起学生的思考，并通过这两个问题串联起本课新课教学。

新课教学共分三个部分，第一部分内外交困旧儒学”解决“导入”提出的第一个问题，为什么要反佛；第二部分“兼收并蓄新儒学”和第三部分“继往开来传理学”实际上解决了“导入”部分第二个问题，即儒学通过吸收佛老的思想形成新的儒学体系，并且不断适应新的时代要求提出新的内容，确立其官方到民间的正统地位，对中国历史产生深远影响。本课最基本的目标是使学生明白理学如何完善儒学体系，以及理学体系自身的完善。在教学立意上是“开放式结局”，学生可根据自身的学习认知水平谈认识，这实际上也是对理学“格物致知”精神的回应。

二、课标对于“史料实证”的要求

《普通高中历史课程标准（2017年版）》（以下简称《新课标》）中指出，史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。历史过程是不可逆的，认识历史只能通过现存的史料。要形成对历史的正确的、客观的认识，必须重视史料的搜集、整理和辨析，去伪存真。⑴

《普通高中历史课程标准（2017年版）解读》（以下简称《解读》）中指出，培养和发展学生运用史料进行实证的能力，是使学生能够学会如何搜集、辨别、选择和使用各种历史资料，在史料中发现线索和有效信息，并经过思辨与探究来判断史料是否可以作为实证的证据；引导学生根据学习与探究的问题自行进行史料的搜集与鉴别，考察史料的可信度和使用价值；教会学生运用相关史料形成问题视野，构建自己的历史叙述。在教学中，教师要注重培养学生的实证意识，使学生能够搜集与历史有关的各类材料，并对史料进行辨析，判断史料的价值；掌握研习史料的方法，能够从史料中提取有效信息；形成历史的实证意识，在论述历史时能够将有价值的史料作为证据。⑵关于史料实证素养的培养目标，“新课程标准要求：知道史料是通往历史认识的桥梁，了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法；能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪和价值，并在此过程中增强实证意识；能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并对此提出自己的历史认识；能够以实证精神对待历史与现实问题。⑶结合课标相关要求，反思个人的备课和上课过程，我发现自己离“史料实证”的目标还存在相当距离。

三、课堂教学存在的问题

第一，学生主体作用不够突出。

根据《解读》的阐述，所谓的“实证的能力”主体是学生。在教学设计中，准备了一个学生活动的环节：学生分组合作，根据导学案出示的材料概括程朱理学的主要理论。此环节十分钟左右，从时间上看似乎是能够突出学生的主体作用,但事实可能并非如此。首先，学生面对的材料是由我搜集整理而来，并没有做到“使学生能够学会如何搜集、辨别、选择和使用各种历史资料”。整堂课所使用的史料，只是为了印证教师对于宋明理学的理解，学生只是循着老师的思路来理解程朱的主张，并没有参与史料的搜集与整理工作。其次，《新课标》要求学生能够“在史料中发现线索和有效信息，并经过思辨与探究来判断史料是否可以作为实证的证据”，这一点也没有做到。由于课时原因，在我进行教学时学生实际上已经上过这一课，对于程朱的相关主张已经有了一定的了解，所以学生能够比较容易地完成“概括”任务，并没有经过所谓“思辨”的过程，而是对于“所学知识”的印证。因此严格从“史料实证”的内涵来讲，在整个小组活动，学生主体作用并不突出。

第二，“史料”类型比较单一，来源不够严谨。

在本堂课中，总共采用了30条文字史料，其中反映理学家思想观点的“一手史料”14条，后人从侧面概括理学思想的“二手史料”5条。图像17张，其中导入部分2张，理学家代表人物图片8张，朱熹代表作图片2张，受理学思想影响人物图片三张。在教学中起到主要作用的是文字史料，类型比较单一。从来源来看，所谓“一手文字史料”主要从教学