高中历史三第课孔子与老子（教案）.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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（授课日期：年月日星期班级)

授课题目

第1课孔子与老子

拟课时

第课时

明确目标

知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。

过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。

情感态度价值观:认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响,培养对民族文化的自豪感。

重点难点

重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。

难点：理解“仁”、“礼”、“道等概念;体会老子思想的智慧。

课型

□讲授□习题□复习□讨论□其它

教学内容设计

师生活动设计

第1课孔子与老子

一、孔子（前551——前479年)

1、“仁的思想：

①含义:“仁是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别人、尊重别人,是美德的总合。②实现方法：“忠恕”之道.“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”；“忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。“忠恕”的关键是自我修养。对统治阶级来讲，“爱人就要“为政以德”，反对苛政严刑,实行仁政，体贴民情，爱惜民力。对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。而修仁的标准是“礼”。

2、“礼”的思想

含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度.从广义上可以理解为社会准则和政治制度。实践方法：一是“正名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己,不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范;仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律.孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制,重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。而把握仁与礼两者关系的方法论就是“中庸。

3、“中庸的思想:

“中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分,也不走极端,不偏不倚,谦和持中，恰到好处。中庸既是为人处事的方法论,也是道德修养的最高境界.

4、天命思想：

孔子主张理性,反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬而远之，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。

5、孔子思想不被统治者重视的原因：

①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。

6、教育思想：学习方法:学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则怠等；学习态度：三人行必有我师焉、不耻下问、知之为知之、不知为不知等；教学对象：有教无类;教学方法:因材施教、举一反三、不愤不启、不悱不发等。

7、孔子的教育地位：

孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家，被后世称为“第一位老师”、“万世师表”；创办私学,广收门徒：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，使学术下移等；总结出一套很好的教学方法；整理六经，保存了典籍,传播了文化。

8、孔子的历史地位

孔子的思想在当时虽未受到重视，但经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为传统文化的主流，对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响;其博大精深的文化品格,在世界文化史上产生重要影响；孔子本人被推崇为圣人,受到后人景仰。

二、老子(课标未做要求，一般了解）

1、“道”的思想：“道是老子哲学思想的核心，“道”既是自然的规律，又是世界的本原。在天命论盛行的春秋时期，这具有朴素唯物主义思想.

2、辩证法思想：老子认为，世界是运动和变化的，事物都会向着它的对立面转化：比如有和无、难和易、长和短、高和下、前和后、生和死、贵和贱等等。

3、政治思想：他认为世间万物的发展都有规律，人们遵道而行，顺其自然。所以主张“无为而治”、“无事取天下”、“治大国如烹小鲜”等;面对春秋乱世,老子消极避世，知其不可为而不为。

4、老子的历史地位:

老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家.老子博大精深的思想体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维方式、道