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中世纪德语笑话文学的创作与继承

作者：易亮宇

来源：《北方文学》2019年第26期

摘要：中世纪德语文学中的笑话（Schwank），亦称作滑稽戏、滑稽剧，与现代通俗意义

上的“笑话”不同。虽然笑话同大部分中世纪德语文学一样常被人遗忘，但无论是德语文学第一

部笑话集《阿米斯牧师》，还是其“继承者”、被视作“小说”文学体裁开端的《蒂尔·欧伦施皮格

尔》，均在德语文学的长河中散发持久的醇香，对后来德语文学的创作影响深远。

关键词：德语笑话;中世纪;《阿米斯牧师》;《蒂尔·欧伦施皮格尔》

1750年前的德意志文学——也就是从中世纪，巴洛克直至启蒙运动早期的德语文学创作

——被部分学者视为“失败的开端”。有学者认为，这一时期虽然漫长，却没有形成德意志文学

的传统，中古德语文学早己被人遗忘，只是依靠日耳曼学学者十九世纪以来的考古研究而存

在。德意志作为迟到的民族，直到1750年以后才出现莱辛这样的世界级作家，使德语文学登

上世界文学舞台。

但不可为否认的是，中世纪的德语文学依然是瞩目的，没有人会否认沃尔夫拉姆的《帕西

法尔》（Parzival）和哥特弗里德的《特里斯坦和伊索尔德》（TristanundIsolde）所达到的文

学高度。即便是少有人关注的中世纪后期的笑话体裁作品，也有如《蒂尔·欧伦施皮格尔》

（TillEulenspiegel，下文简称《蒂尔》。）这般的沧海遗珠。尽管由于语言的更新换代和新媒

体的运用，即十四世纪末中古高地德语逐渐被近代早期高地德语取代，以及十五世纪中期约翰

内斯·古腾堡（JohannesGutenberg）发明印刷术使其取代原先的手抄本成为新的媒体，中世纪

文学的成就依旧是不可忽视的。

十三世纪下半叶起，骑士阶级日趋没落，骑士文学逐渐暗淡，取而代之的是反映市民阶级

生活的市民文学。早期市民文学主要是讽刺文学，其形式己不再是长篇史诗，而是小型简短的

笑话。十三世纪诞生的德国第一部笑话集《阿米斯牧师》与中世纪末期民间传说相结合，产生

了围绕一个人或一件事来安排故事情节的系列笑话作品，在此之后著名的笑话作品《蒂尔》也

是如此。本文以《阿米斯牧师》及《蒂尔》两部笑话集为例，追溯德语文学笑话起源，洞察该

体裁文学特点，探讨中世纪后期笑话的继承与发展。

一、德语笑话文学的起源及其特点

笑话（Schwank）一词源自中古高地德语swanc，意为“有趣的想法”（Muller，2003：

405）。笑话通常是粗俗滑稽的短篇故事，以诗歌或散文的形式出现，常常带有讽刺或教育意

味。中世纪第一部笑话作品创作于十世纪，以中古拉丁语书写，例如《农夫乌尼博斯的笑话》

（DerSchwankvop2BauernUnibos），大约是由十世纪或十一世纪比利时—荷兰地区一位不知

名的诗人创作，其手稿于十一世纪被格林兄弟的雅各布格·林（JacobGrimm）发现。该作品收

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纳了许多民间故事，供受过教育的教会人士消遣娱乐。（Muller，2003：409）此后，施特里

克于1240年创作了笑话故事集《阿米斯牧师》（DerPfaffeAmis），汇编了十二个笑话故事，

为中世纪后期的笑话创作塑造了典范。从十三世纪起，笑话作品甚至出现在枯燥严肃的四旬期

讲道和学校课堂中。至中世纪后期，发展出一批诸如《狐狸奈德哈特》（NeidhartFuchs）和

《蒂尔》等广泛流传的笑话作品。

中世纪德语笑话文学的主题多来源于日常生活，作品中的对话通常发生在对立的两个人物

之间，例如主人和仆人、骗子和笨蛋、愚人和智者，情节也围绕其矛盾展开，是市民阶级用以

讽刺蛮横的贵族、不道德的僧侣或不合理的社会现象的一种文学形式。这些笑话作品内容生动

有趣，篇幅短小精炼，文字表达方面通常并不優美，甚至比较粗俗。但这些特征恰符合普通市

民的文化修养和审美情趣，同时也渗透出对统治者的不满。其叙事风格简单，适合于娱乐。因

此，笑话深受民众喜爱，流传广泛。

中世纪后期的笑话属于叙事体作品，深受十二和十三世纪德国和法国的古代传奇影响。

（范大灿，2007：195）市民阶级基于自己的文化水平和阅读能力，对于遗产进行“改造”，揭

示封建思想的丑态，突出那些引入入胜的故事情节和冒险活动，在原有作品的基础上汇编加

工，改写出了许多新的作品。这些作