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第二单元专项练习（课内外文言文联读二）

篇目（四）

阅读下面的完成下面小题。

文本一：

孟子(前372年-前289年),姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居),与并称，鲁国邹(今山东邹城)人。战国时期思想代表人物之一，中国古代思想家、政治家。

孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个孟子的地位仅次于对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。所著《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遗产的一部分。

（节选自《孟子题辞》）

文本二：

所谓具有同情心的人，是指当他们看到儿童即将掉入井中时，都会感到惊恐和怜悯。这种情感并非出于与孩子父母的亲情、或为了在邻里朋友间获得赞誉，更不是因为厌恶孩子的哭声。因此，如果一个人没有同情心，那么他就不是一个真正的人；同样地，如果一个人没有羞耻感、没有谦让之心、没有是非观念，那么他也不是一个真正的人。

同情心是的表现；羞耻感是正义的体现；谦让之心是礼仪的基础；是非观念是智慧的标志。这四种品质就像人的四肢一样，是每个人都应该具备的。如果一个人自认为缺乏这些品质，那么他就是在伤害自己；如果他还认为自己的君主也缺乏这些品质，那么他就是在伤害他的君主。当我们拥有这四种品质时，就应该努力去发扬光大它们，就像火刚开始燃烧、泉水刚开始涌出一样。只要我们能够充分发挥这些品质，就足以守护好整个世界；反之，如果我们不能充分发挥这些品质，就不足以尽到孝顺父母的责任。

（节选自《孟子·公孙丑上》）

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（???）

A．或曰/孟子孟孙之后/孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

B．或曰/孟子孟孙之后/孟子仕于齐丧母/而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

C．或曰/孟子孟孙/之后孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

D．或曰/孟子孟孙/之后孟子仕/于齐丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．字，即表字，与名有关联，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子则及笄而字。

B．墨翟，即墨子，名翟，创始人，主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、崇乐、重礼。

指《诗经》中的“国风”“大雅”“小雅”，也常用以指代《诗经》或者诗文之事。

古人以为我国四周环海，称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”指天下。

18．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（???）

A．孟子心忧天下。他哀怜先王圣人们的思想业绩衰微，仁义不存，奸佞横行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列国，希望能够济世安民。

B．孟子生不逢时。他生于战国乱世，各诸侯国凭借武力相互倾轧，争夺利益，当时诸侯选用人才以精通权谋之术为首选，孟子怀才不遇。

C．孟子坚守本心。他自知其思想迂阔，无法在当世实现，又担心死后思想不为后人所知，于是和优秀的弟子一起著书七篇以流传后世。

D．孟子思想卓越。赵岐认为，践行孟子思想对于帝王公侯、卿大夫士、守志厉操者等都有着不同寻常的意义，孟子是仅次于孔子的圣人。

19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

20．文本二中孟子的论证思路是怎样的？请结合文本简要分析。

【答案】16．A????17．B????18．C????19．（1）（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。

(2)所有具备这四种萌芽品质的人，如果能够不断扩展和丰富它们，就如同火种刚刚点燃时，火焰终将无法扑灭；泉水涌出时，终将汇聚成江河。20.以人们在突然看到小孩子即将掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，并论述“四端”对于为人处世和治理天下的重要性。

【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：有人说，孟子鲁国贵族孟孙氏的后裔，因此（尽管）孟子在齐国为官,但他的母亲死后还是被安葬回了鲁国。春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族的子孙，之后也因为国家衰落，分别到了其他国家。

“鲁公族孟孙之后”是偏正结构的名词性短语，句意完整，中间不能断开，排除CD；

“于齐”作“仕”的后置状语，“孟子仕于齐”是主谓结构，意思完整，且“孟子仕于齐”是“丧母而归葬于鲁也”的原因，“于齐”后应断开，排除B。

故选A。

17．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。

B.“主张……崇乐、重礼”错误，“崇乐”“重礼”是儒家的主张。墨家主张：“兼爱、