10.1《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

《劝学诗》颜真卿(唐);;荀子;;荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、政治家、教育家，世人尊称“荀卿”。具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；

荀子在人性问题上提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。是先秦儒家的最后一位代表。;;《荀子》大部分是荀子所著，少部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇。内容涉及哲学、政治、治学、处世之道等。;;1.自学文本，矫正读音。

2.借助注释，逐字、逐词、逐句翻译。;君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;正音;壹;君子曰：学不可以已。;贰;青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。;;符合;靠近;;;;不学习的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，当它跳入知识的海洋，才知道世界的博大。不学习的人就像一只孤雁,只能在低空飞翔，当它与知识的群雁同伍，才知道天空的辽阔。知识就像一盏明灯，在人生的黑暗中，只有拥有它，才能走向最终的光明。知识就像一艘巨轮、在暴风雨交加的人生海洋中，唯有拥有它，才能一帆风顺。;叁;;1.永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》;噫！原来这里??得更远哩;;跂而望登高博见;分论点;肆;兼词，即“于此”，在这里;积土成山，风雨兴焉；;;定后标志;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。;;学习方法和态度;;;全文围绕“学不可以已”展开论述，指出学习的意义在于改变自己、发展自己、提高自己，阐述学习的作用在于弥补不足、助力自己做到更好。

要做到这些，就要有贵在积累、重在坚持、用心专一等好的学习方法和态度;论证结构;;;（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”比喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。;比喻;;联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日圣乔治节。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德吕翁、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来名正言顺。;文言常识梳理;顺承关系,连接的是连续发生的事情或动作,它们有先后顺序。从逻辑关系上来看,前后两个词语没有主次之别,是在一个层次上的。

递进关系时连接的是两个有递进关系的词或短语,后一部分在意思上比前一部分在程度上或范围上更进一层。;定语后置句;3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。

如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。

;定语后置句;(1)下列相关字词解释不正确的一项是()

A．故木受绳则直受：受到

B．顺风而呼，声非加疾也疾：强

C．假舆马者，非利足也假：借助

D．而神明自得，圣心备焉备：准备;(2)下列语句画线的字，意义和用法相同的一组是()

A．①青，取之于蓝，而青于蓝②登高而招，臂非加长也

B．①不如须臾之所学也②蚓无爪牙之利

C．①积水成渊，蛟龙生焉②而神明自得，圣心备焉

D．①假舆马者，非利足也②用心一也

?;(3)下列画线的词，古今意思相同的一项是()

A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

B．积善成德，而神明自得

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．非蛇鳝乏穴无可寄托者，用心躁也;(4)下列语句中分别能表明学习