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《老系神谱与新系神谱》：古希腊神话

古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部～包括今巴尔干半岛、小亚细亚半岛和

爱琴海中的许多小岛。

一、古希腊神话的产生

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物～是古希腊集体创造的口头创作～是欧

洲最早的文学形式～大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相

传的基础上形成基本规模～后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产

生和反映的地理位臵～是西起希腊半岛～东至小细亚半岛～南到克里特岛的广大爱

琴海地区。希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统～支脉派系庞杂～传说故事众多

～并不完全一致。但它具有鲜明的家族色彩～包孕着一条血缘的纽带～存在一个基

本脉络。

二、古希腊神话的分类

希腊神话分为两大部分。

一是神的故事～二是英雄传说。

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1.神的故事

神的故事包括神的产生、神的谱系、神的创造,天地开辟、人类起源、万物初

生等,。其中神的谱系如下。

大海神司法女神

(蓬托斯)(忒弥斯)普罗???

大地神天神巨神

老(盖娅)(乌剌诺斯)提坦(伊阿佩托斯)

辈混沌神地狱神大地神神族女神

(塔耳塔诺斯)(盖娅)六儿(瑞亚)新辈神谱

神(哈俄斯)爱神六女天神

谱(埃罗斯)(克洛诺斯)

太阳神:阿波罗(罗马名:阿波罗)

战神:阿瑞斯(罗马名:玛尔斯)

火神:赫淮斯托斯(罗马名:武尔坎)

神使:赫耳墨斯(罗马名:墨丘利)

雷电神:宙斯(罗马名:朱庇诺)女战神:雅典娜(罗马名:弥涅耳瓦)

新天后:赫拉(罗马名:朱诺)爱神:阿佛洛狄忒(罗马名:维纳斯)

辈海洋神:波赛东(罗马名:尼普塔)月神:阿耳忒弥斯(罗马名:狄安娜)

神农神:得墨忒耳(罗马名:刻瑞斯)家神:赫斯提亚(罗马名:威斯塔)

谱????????????

注:从宙斯到赫斯提亚统称“奥林波斯圣山上的十二主神”

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希腊神话中的神祗～有情欲～有善恶～有计谋～互有血缘关系～都是人格化了

的形象～这就是“神、人同形同性说”。但神祇与人的区别也是非常明显的:长生

不老～可随意变形～各具特殊本领和巨大威力～其好恶态度对下界人类的生杀祸福

起着决定作用。

2.英雄传说

英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代～是半神半人式的英雄～具有过人的

才能和非凡的毅力～都在某一神祇的保护下完成一番惊人的业绩～体现了集体的智

慧和力量～展示了希腊初民对勤劳勇敢和英雄主义的赞美和向往。它常以某一英雄

为中心～形成一个个传说系列～如俄狄浦斯传说系列～赫拉克勒斯传说系列～奥德

修斯传说系列等等。

三、古希腊神话的深义

透过神话形式～我们可以科学地理解其中蕴含的深义。

1.从神话与生产力的关系看～它是生产力发展的低级阶段的反映。

希腊原始初民因生产力水平很低～认识不了外在世界～只能用幻想的神话去解

释日月星辰、天地湖海、春夏秋冬、

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飞禽走兽、白昼黑夜、风雨雷电～甚至连婚姻嫁娶、喜怒哀乐、生死予夺、爱

憎好恶等精神和感情领域的种种现象～也被神话化了。可见～神是人创造的。神成

了自然力的化身～成为了人格化了的自然物。同时～神也是人们幻想中的自然力量

的支配者～表现出人类征服自然力、支配自然力的美好理想。随着人类对自然力的

不断认识、开发和利用～有关神话便自然衰亡。这就是马克思所说的:“任何神话

都是想象和借助想象以征服自然力～支配自然力～把自然力加以形象化,因而～随

着这些自然力之实际上被支配～神话也就消失了。”

2.从神话和时代特征的关系看～它是氏族公社社会基本特征的表现。

,反映了人和自然的矛盾。

在远古时代～阶级尚未出现～人和自然的矛盾是主要矛盾～古希腊神话反映了

这种矛盾。其大量故事都是讲述狩猎、放牧和航海等基本的生产和生活活动。

,表现母系氏族社会中母权制的许多特征。

老辈神谱的故事中～大地之母盖娅～为逃避丈夫的拥抱～令儿子克洛乌斯对其

父乌剌诺斯进行阉割;后代作母的瑞亚～又让儿子推翻其父克洛乌斯的统治。

,表现父系氏族社会中父权制的许多特征。

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以宙斯为首的奥林波斯山上的十二主神～则更多反映了父权制的许多特征。他

们很像一个古希腊人的大家庭～大家都尊宙斯为“父”～视他为一家之“长”。

,表现原始时代的群婚制特点