2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）专题06《齐桓晋文之事》（原卷版）.docxVIP

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专题06齐桓晋文之事

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得()闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(),则王(wànɡ)()乎?”

曰:“德何如则可以王矣?”

曰:“保民()而王,莫之能御也。”

曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”

曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之()?’对曰:‘将以衅(xìn)钟()。’王曰:‘舍()之!吾不忍其觳觫(húsù)(),若无罪而就()死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易()之。’不识有诸?”

曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱()也,臣固知王之不忍也。”

王曰:“然,诚()有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”

曰:“王无异()于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)()知之?王若隐()其无罪而就死地,则牛羊何择()焉?”

王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”

曰:“无伤也,是()乃仁术()也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨()也。”

王说(),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔnduó)()之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚()焉。此心之所以合于王者,何也?”

曰:“有复()于王者曰:‘吾力足以举百钧(),而不足以举一羽;明()足以察秋毫之末(),而不见舆薪()。’则王许()之乎?”

曰:“否。”

“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独()何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见()保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”

曰:“不为者与不能者之形何以()异?”

曰:“挟太山以超北海,语(yù)()人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老()吾老,以及人之老;幼()吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑()于寡妻(),至于兄弟,以御()于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权(),然后知轻重;度(duó)(),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!”

“抑()王兴甲兵,危士臣(),构怨()于诸侯,然后快()于心与?”

王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲,可得闻与?”

王笑而不言。

曰:“为肥甘()不足于口与?轻暖()不足于体与?抑为采色()不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖(piánbì)()不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”

曰:“否,吾不为是也。”

曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟()土地,朝秦楚,莅()中国而抚四夷也。以若()所为,求若所欲,犹缘()木而求鱼也。”

王曰:“若是其甚与?”

曰:“殆()有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”

曰:“可得闻与?”

曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”

曰:“楚人胜。”

曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集()有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖(hé)(