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数字媒体对文化传播的演进与重构

摘要数字垛体孕育了各种新的文化

景观的形成，改变着人们对文化的认知方式

和表达手段。网络传播就具有表迭上的

“随意”、“戏仿”、“谐谑”和“拼贴”

的游戏化特点，人们常常被越来越多地‘拉’

出现实世界，手机传播使文化活动和日常活

动变得更方便、灵活，快捷、多变、不稳定

和随心所欲。

关键词数字媒体文化传播信息

方式

数字媒体与传统媒体相比，是信息共享

的开放性文化。由此也带来了多样化的文化

性和愉悦感，促进了人类文化生活的审美思

维的变革。从总的文化特点上看，数字媒体

展现和传播的是一种虚拟的、戏仿的、视觉

的和机械复制的大众文化消费品，其文化传

播方式是在信息传达的基础之上，呈现以个

人诉求和人机融合来言说与表征的文化，呈

现出从拟彷现实到直接摆弄现实的后现代

景观。

一、数字媒体构筑文化传播后现代景观

数字媒体、大众文化、后现代景观，这

三个名词常常被纠合在一起。数字媒体主客

体多元化的传播方式，大众文化按照市场

规律批量生产，集中满足人们的感性娱乐

需求的文化形态，后现代文化所具有的对传

统主流文化或意识形态的“抵制”与“规

避”及“消解”，使得数字媒体在以视觉图

象为形式特征时，又成为大众们“狂欢”的

广场和审美日常化的平台。同时数字媒体还

孕育着各种新的文化艺术形式的形成，文

化艺术表现方式也变得更生动和更具有参

与性，改变着人们对文化的认知方式。波斯

特指出：“电子媒介也在促成一种同样深

刻的文化身份的转型。”“要想获得广泛的

感召力，因特网必须做到不仅仅有效、有用

和有娱乐性，它还必须以一种令人乐于接受

的方式呈示自己。”“信息方式促成了语言

的彻底重构，这种重构把主体构建在理性自

律个体的模式之外。”

数字媒体大致可以分为三大类，一类是

采用数字技术的传统大众媒体，如数字广播、

数字电视、数字报纸等；一类是基于互联网

技术与数字技术的网络媒体，如IPTV、网络

杂志、E-MAIL、博客、播客等，一类是基于

移动通信网络的手机媒体、移动车载电视等。

目前，以网络传播和手机传播为主体的数字

媒体进入了人们的日常生活，人人同时参与

的传播基本实现。在这其中，网络文学是最

能说明数字媒体的文化传播性的。文学创作

是人类最早的抒发情感的工具，也是人类最

早的信息传播活动。早在人类社会的原始时

期，文学就产生了，原始歌谣和原始神话表

现了原始人的生活状态和心理情感，而原始

人类的“歌、舞、乐”三位一体的表现又显

示了文学(歌词)的传播动能。随着社会的

发展和新的传播工具的产生，文学内容和

文学形式也会发生显着变化。正如麦克卢汉

指出的那样：“每一种文化、每一个时代都

有它喜欢的感知模式和认知模式”。早期刻

在各种兽皮和石头等自然物上面或者口

口相传的文学随着人类语言的产生而变成

“书面”的作品，印刷术的产生使文学创作

由竹简到纸张，由个人手抄到机械复制，使

之成为现在的大众阅读和传播工具，文学的

作用与功能不断与时俱进，不断有新的表现

形式来“颠覆”旧的表现形式。互联网络的

产生，多媒体技术的运用，导致了“触网而

生”的网络文学的出现，网络文学几乎“颠

覆”了传统文学的创作观念和表现手法，表

现出了一种后现代的“非语境化”的文化

景观。

网络传播的大众文化性质决定了它对

日常生活的审美化和审美趣味的日常化。网

络传播所具有的虚拟性、交互性、平等性、

开放性的特点，不管是从BBS的“灌水”

还是到利用传统文学形式的“一唱三叹”，

或者是网络聊天室的“神侃”，网络短信

“博得一笑”的“言子”，想说就说的“博

客”等，都改变了文化的传统特质，形成了

一种互动的非线性的文化表达方式。在数字

媒体中，通过互联网或手机，信息在人类社

会中实现了完全的共享，所有个体都成为信

息的发布者和接受者。按照麦克卢议所说，

数字媒体的“主体”在不断“位移”，其中

心很难有一个明确的指向，传播主体与价值

客体之间的价值关系具有相当的复杂性。这

种传受关系主体性的偏离与游移使得数字

媒体改变着传媒的生态环境，并使得传媒市

场的传播格局被重新划分。美国传播学家梅

罗维茨就认为，数字媒体的出现使得传播走

向出现了多极化，促成了传播的“情境型式”

的变化。一方面，数字媒体的广泛运用促成

一系