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主讲人：;少数民族;畲族;§名称由来;·;畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分

,多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日，歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。每逢佳节喜庆之日便歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有一千多篇，计四五万行。畲族的演唱形式有独唱、对唱、齐唱等。其中无伴奏的山歌是畲族人最喜爱的一种民歌方式。“双音”是畲族人擅长的二声部重唱的唱法，又称“双条落”。;§畲族图腾之盘瓠神说;§畲族节日;三月三在也福安也称乌饭节。这一天各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。;关于畲族乌饭节来历，民间持多种说法：其一，三月三虫蚁大作，畲民吃了乌饭，上山下地不怕虫蚁。其二，古时畲民与敌兵交战时，敌方常来抢米粮，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，便不敢问津，如此畲民即可安稳吃饭，养精蓄锐，打败敌方。其三，唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房，他一顿能吃一斗米，母亲送来的饭却都被狱卒抢去，雷万兴想法让母亲将米饭染黑，从此，狱卒再也不动乌饭。而后，雷万兴越狱，于农历三月;封龙节;§畲族装扮;畲族凤冠的头饰，汉族称笄，各地畲族的笄，也不尽相同，福安珍藏的这款凤冠，为民国制造，重350克，制作精良，工艺繁杂。主要用白银、毛竹、笋壳及棉布制成。上部顶端正中央饰着银质照妖镜，内有直尺、剪刀、屏风、镜子；用浮雕或阴刻工艺在整个银饰上雕刻有：太阳、星星、龙、弥勒佛、张果老、铁拐李、蝴蝶、镂空银蝙蝠、梅花、及不规则的如意花纹和小篆寿字；;畲族男子服饰多为青黑或蓝色的大襟布衫，冬天畲族男子穿的大襟布衫，多用棉布缝制，故又称棉布衫。;畲族妇女服饰因居住地区不同，款式各异。流于福安的畲族服装大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色，黑色居多，衣服是右开襟，衣领、袖口、右襟多镶有彩色花边，一般花多、边纹宽的是中青年妇女的服装。她们均系一条一尺多宽的围裙，腰间还束一条花腰带，亦叫合手巾带，宽四厘米，长一米余，上面有各种装饰花纹。还有的是用蓝印花布制作的。衣服和围裙上亦绣有各种花卉、鸟兽及几何图案，五彩缤纷。;§图纹美术;她们在创作了理想形象之后，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。善于选用多种强烈的对比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面积的对比，而是采用细碎均匀的小面积对比使色彩既富于变化又和谐统一。同时，以很深或很浅的底色和醒目有力的轮廓线去统一这些斑驳多变的彩色点块。这种设色方法，能使色彩多而不杂、艳而不跳。即使是十分突出的块面颜色，也能融于整个色调之中，而不至游离于画面之外。;§畲族歌舞;§舞蹈祭祀;畲族民间传统舞蹈主要有祭祀祈福、婚丧嫁娶和生产劳动等方面的舞蹈。目前流于福安最原汁原味的就是祈福巫舞，其它多是以大型歌舞方式流于舞台表演。;“打抢担”，这是由民上山砍柴草劳动转化而来的。以前上山时，畲民边唱山歌，边用力敲击“枪担”，逐渐演变为“打枪担”。它吸收了畲拳畲棍中的拔、挑、架、劈等“对打”动作，融体育、舞蹈为—体。“枪担”是闽东畲族山村农民常见的劳动工具，;§畲族武术;据传自春秋战国时，畲人就习练武术技，世代相传，畲族武术有拳术、棍术、刀术、气功等。其中以畲拳最著名，棍术次之。畲拳乃畲族独创，已有300多年的历史。创编者名叫雷乌龙，人闪尊称为乌龙公。畲拳的主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拨、踢、扫、跳等。进攻时多用拳肘，防守时常用前臂和掌。;§畲族婚礼;2、哭嫁，畲族新娘在出嫁前，按传统婚俗要在娘家哭三天三夜，表示难以离舍母父，感激多年养育之恩。新娘在要梳“凤凰头”之前，更是哭得死去活来，意味着不单是离开娘家，而且告别了姑娘的美好时光。;4、双伴娘，新娘有两个伴娘，一个是未婚的姑娘，另一个是姨亲。年少的是主伴，年长的是陪伴，但陪伴的往往起主要作用，有些礼俗都由她来主持，才能不失传统的规矩。;6、洁礼具舞，婚宴入席前，有洁礼具仪式。这是由村里的未婚男青年以舞蹈的方式把婚宴的桌子、凳子、杯碗具“擦”一遍，边跳边唱，气氛欢快，表示新郎干干净净迎宾朋。;9、佳期酒，新郎官的一桌酒宴很特殊，他约了村子里未婚的男青年9名同桌，喝酒、吃菜全是规范动作，新郎怎样，他们也怎样，完全新