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《论语》十二章

学习目标1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2、概括文章的主要观点，学习古人立身处世之道，培养自己的思辨精神。3、领会儒家对社会生活的洞察，思考学说的现实意义。

一文学常识

作者简介孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学派的创始人,我国古代著名的思想家、教育家。孔子大约30岁时开始从事私人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周游列国。晚年致力教育和对古代文献的整理。孔子一生思想学说的核心是“仁”。在政治方面,他主张仁政、德治,在教育方面，他提出了“有教无类”的思想。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来,整理编成《论语》,该书被奉为儒家经典。

知识链接《论语》全书共20篇,492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品虽多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂，而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。

背景探寻《论语》成书于春秋战国时期。春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世,知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同,于是形成了不同的学说、流派。除了以孔子为代表的儒家之外,还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评,展开了激动人心的学术争鸣,“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家,是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。

二内容赏析

第一章原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎（shèn）于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)有道德的人勤勉指有才艺或有道德的人匡正译文：孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；接近有道德的人并向他学习，匡正自己，就可以称得上是好学了。

理解这段文字所讲内容孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能的把精力放在对德行的追求上，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

两个“无”有什么作用？深入探究有力地强调君子要善于抵制物欲

第二章原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》（yì）)如果怎样对待礼呢？译文：孔子说：“人如果没有仁爱之心，那他怎样遵守礼仪制度呢？人如果没有仁爱之心，礼乐有什么用呢？”

理解这段文字所讲内容孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人根本谈不上礼乐问题。

两个“而”有什么表达效果？深入探究[假设、反问]“而”表假设,两个假设句连用,突出没有“仁”会产生的不利结果;而反问句式的使用则强化了表达效果。

第三章原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)在早上知道译文：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

理解这段文字所讲内容孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

第四章原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)明白译文：孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”

理解这段文字所讲内容孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

第五章原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)形容词作名词，有德行的人与····看齐译文：孔子说：“看见德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”名词作状语，在心里

理解这段文字所讲内容孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人根本谈不上礼乐问题。

《论语·学而》篇中提到,曾子每日“三省吾身”,在此孔子又提出了“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同? 深入探究曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而孔子在这里提出的方法是由外而内的,“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短,以正面形象作指引;“见不贤而内自省也”即以反面教材有为镜,不重蹈覆辙。这是一种理性的态度,这样做避免了独坐枯思可能带来的疲倦和迷茫,从而使自省变得生动和活泼起来。

第六章原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍