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《道德情操论》读书心得个人领悟五篇

《道德情操论》读书心得个人领悟1

在我还在大学时候就拜读过亚当斯密的经典著作《国富论》，后来知道这位经

济学大师还有这样一部关于“人”的著作，就带着一种好奇的态度读了这本书，看看

以经济学家的眼光来分析人性会给我带来什么样的震撼。

英国十八世纪闻名经济学家亚当斯密的伦理学著作《道德情操论》，共修订过

六次。亚当斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一

系列概念，进而深刻地揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。此书对于推动

人类福利这一更大的社会目的，起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可

或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

在当前急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着社会地位变化不定、

贫富差距逐渐拉大、企业改革改制成败、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们

身处其中又常常感到被强权、自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德

的情感所包围，因而更加向往公平、正义、感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我

克制等人性的美德。但，这些不道德和道德，以及衍生出以上种种人类情感的“同

情感”，正是230多年前的英国“现代经济学之父”——亚当斯密在撰写《国富论》

之前，甚至在写完《国富论》之后，一直不厌其烦反复思考的焦点。亚当斯密耗费

毕生的心血，把这些观察、思考写成了《道德情操论》。可以说这是他至今惟一的

一本全面、系统分析人类情感的作品。《道德情操论》想告诉读者——人在追求物

质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人，而是要努力帮助别人。这

种“利他”的道德情操，永远种植在人的心灵里。

《道德情操论》读书心得个人领悟2

当我没翻阅这本书的时候，我对于亚当·斯密没有很多的了解，只是在以前上

历史课和政治课的时候听过他的著作《国富论》和《道德情操论》，这次借着伦理

学这门课，我把《道德情操论》这本著作的核心了解了一下。

作者是怎样的一个人呢?亚当·斯密是经济学的主要创立者。1723年亚当斯密出

生在苏格兰法夫郡(CountyFife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当·斯密的父亲也叫亚

当·斯密，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生

前几个月去世;母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约

翰·道格拉斯(JohnDouglas)的女儿，亚当斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

亚当·斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰;有时也因此发生糗事，例如：

亚当·斯密担任海关专员时，有次因独自出神将自身公文上的签名不自觉写成前一

个签名者的名字。亚当·斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频

口吃，一旦了解后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈;而且亚当·斯密对喜爱的学问

研究起来相当专注、热情，甚至废寝忘食。

亚当·斯密的《道德情操论》：

《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，他用同情的基本原理来阐

释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及

各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会

赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

《道德情操论》和《国富论》不但是亚当·斯密进行交替创作、修订再版的两

部著作，而且是其整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。而《道德情

操论》寄重托于同情心和正义感，而在《国富论》中则寄希望于竞争机制;但对自

利行为得动机的论述，在本质上却是一致的。在《道德情操论》中，亚当·斯密室

把“同情”作为判断核心的，而其作为行为的动机则完全是另一回事。

在我阅读《道德情操论》的过程中，我对于他的“同情”感受就比较深。

在第一篇的第一章中，亚当·斯密在首段便这样描述到：人，不管被认为是多

么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的幸福

成为他的幸福必备的条件，尽管除了看到他人幸福他自身也觉得快乐之外，他从他

人的幸福中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看

到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。我们

时常因为看到他人悲伤而自身也觉得悲伤，这是一个显而易见的事实，根本不需要

举出任何实例予以证明。因为这种同情的感觉，就像人性