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读《论语》有感

《论语》是由圣人的徒弟整理出来的，记载了

的一些具有价值的话，至今仍对我们大学生的成长

具有启迪与的作用。

提到我们都知道被誉为一代圣人的他一生都尊崇“仁

者爱人”。身为师长，他广收学徒而不论出身与门第；身为普罗

众生中的一员，他待人以礼而不计较。他用自己的言

行践行着的爱，这种爱区别于家人间的亲情，不同于

中的爱慕，更有别于朋友间的或带有功利色彩的趋炎附势或纯粹

的友谊，而是一种对众生的无畏而无私的爱，是一种关爱，

是一种人性的。正如《论语》中记载的：“入则孝，出则

第，谨而信，泛爱众。”在心里，仁是做人必需的优秀品质。

那么如果没有仁爱之心，空有一身本事也只能是会带来的魔

鬼。而这种仁爱除了要用的心态对待他人外，还要求我们做

到“己所不欲，勿施于人”。

仁是首推的为人处世的第一准则，而在生活中，我们除

了要有一颗仁爱的心之外，还要时常用道德的眼光进行自我审判，

这就涉及“德”的部分了。道德是我们心中对行为界定的，

没有了就没有了束缚，就没有了对好与坏的判断能力，世界

就会成为一片灰色的。正如所说的：“人而无信，不知

其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”没有诚信的支撑就

像车辆没有了前行的动力，又怎么继续走完剩下的路途呢？

还教导我们要学会以德报怨，“人不知而不愠，不亦君子乎？”

不因为他人的小过错而轻易他人，而是努力做到用感恩的心

面对世界，面对，面对不友好的一切。

在春秋战国时期，德和礼常常是形影相随的。然而，我并不

完全赞同遵从的“礼”。他所说的礼并不是我们今天说的礼

貌、礼仪，而是在当时特定条件下具有色彩的的制度。

在百家的情况下，儒家要想获得思想界的地位必须获得

君主的肯定与推崇，因而力这一方面的局限是必然会有的。那么，

我们要从的“礼”中取其精华，去其。即要学会尊老爱

幼等融合了仁爱、道德与礼仪的优良传统。

我们都知道是一位无私的老师，他培育出了七十二位优

秀的学生，所以我在阅读过程中也在学习方法的方面得到了许多

启发。每个人都不是生来就是大学者大圣人，需要在后天的成长

过程中不断地学习和积累，就如“我非生而知之者，好古，敏以

求之者也”。而在学习过程中，一味地追求快速是不够的，我们

还应该调动自己的积极性，因为曾告诫我们：“知之者不如

好之者，好之者不如乐之者。”如果不能使自己身心愉快地沉浸

在学习中，那么为学而学的学习只是浅层面的。另外，作为新世

纪的，“士不可以不，而道远”，希望