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关于心有关的文学形象诗词名句成语典故

只愿君心似我心，定不负相思意

名句的诞生

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水

几时休，此恨何时已1。只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪·卜算子

完全读懂名句

1已：止、结束。

我住长江的上游，你住长江的下游。天天思念你却见不到你，只

有共饮着同一条江河水。

这江水啊，要流到什么时候才会停止？这离愁别恨啊，又要到何

年何月才会结束？只愿你心能像我心，我一定不会辜负这一番相思情

意。

词人背景小常识

宋朝许多词写得好的词人都或多或少与苏轼有些关系，李之仪

（公元1038—1117年）也不例外。首先，他们是“以文交友”。李

之仪曾跟从苏轼于定州幕府朝夕倡酬。苏轼《夜直玉堂携李之仪端叔

诗百余首读至夜半书其后》云：“暂借好诗消永夜，每至佳处辄参禅。”

李之仪本人则回应道：“得句如得仙，悟笔如悟禅。”

但是与苏轼的这种关系，也让李之仪跟秦观、晁补之、朱服一样，

被视为新党，而必须承受被贬的命运。苏门四学士不仅喜好相同，都

喜欢舞文弄墨、吟诗作对，被贬的命运也相仿，因此颇能互通、分享

彼此的心情。

因苏轼而被贬，因遭贬谪而愁苦，然后又因愁苦而试图学习苏轼

“也无风雨也无晴”的旷达以解套；这种苏轼风格的学习，李之仪是

否成功？他曾写道：“功名何在？文章漫与，空叹流年。独恨归来已

晚，半生辜负渔竿。”（《朝中措》）或许就是这“功名何在”、“辜

负渔竿”的愤慨。让人以为李之仪比起晁补之来，少了一份真正的超

脱，更多的是无奈之中的反语愤激。

名句的故事

这阕词是借用“长江水”来描写男女情意。自古以来，就常借用

“水”来传情达意，诗经：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水

一方。”（《蒹葭》）或是古诗“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一

水间，脉脉不得语。”（《古诗十九首》）

“长江头”与“长江尾”揭示了他们之间的地理距离，令人想见

女主人公独自伫立江头、翘首企盼的想望情态。倘若日日思君可见君，

那么就没有所谓“共饮长江水”的相思问题了。但是江水茫茫，那么

相思就无限期、此恨就无穷尽；作者既用江水比喻爱情，也用江水比

喻内心的恨意。情人们面临这一种爱恨交织的困境，常常不知所措，

但是这大地的儿女天真无邪，敢爱敢恨，“只愿君心似我心，定不负

相思意”。若是那些身受礼教束缚的女性，可能就得将这份情感压抑

起来，如李之仪在《谢春词》里所写的：“天不老，人未偶，且将此

恨，分付庭前柳。”试着把这恨意“分付庭前柳”。“只愿君心似我

心”这种“换心”的说法源自五代词人顾敻的“换我心、为你心，始

知相忆深”（《诉衷情》）。

这首词全篇朗朗上口、用词通俗平实，整体来说没有什么高深文

句，颇有民歌质朴的风味。全词借女子之口发声，以滔滔江流写绵绵

情思，论者认为：“不敷粉，不着色，而自成高致。”毛晋《姑溪词

跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”。音乐家青主还把这首《卜

算子》谱了曲，并纳入中国艺术歌曲选集。

历久弥新说名句

“此水几时休，此恨何时已”。人们望见滚滚江流时总会有各式

各样的心得与体会出现。孔子曾经看着江水说：“逝者如斯夫！不舍

昼夜。”屈原一边看汨罗江水一边激动道：“宁赴湘流，葬于江鱼之

腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

关于水的成语也是洋洋洒洒，“如鱼得水”、“行云流水”、“水

滴穿石”、“水深火热”、“水能载舟，亦能覆舟”、“覆水难收”

等等。而其中“覆水难收”也是一则跟男女情感有关的故事。周朝的

姜子牙，少年有志，精通兵法，一心要治理乱世，救民于水火，但他

怀才不遇，一直找不到施展才能的机会。迫于生计，他杀过牛，帮过

工，穷愁潦倒，一贫如洗。他结发的妻子马氏嫌他穷、没有出息，竟

背弃他而去。晚年，须发皆白的姜子牙只好自己一个人在渭水边上当

渔翁。

几年之后，周文王打猎经过，与姜子牙不期而遇，周文王发现他

的才能，便请他当国师，恭敬地把他称做“太公望”；这时的姜子牙

已经80岁了。姜太公辅佐周武王一举灭了商纣，建立了周朝。作为

开国元老，姜太公真可以称得上是德高望重、名声显赫。当初嫌弃他、

离他而去的马氏后悔不已，便跪在他的马前，请求得到丈夫的宽恕。

姜太公默默无语，只命人打来一盆水，把水泼在地上，叫马氏把这盆

水再收回来。但是，泼出去的水怎么能再收回来？嫌贫爱富、目光短