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皮亚杰的道德认知发展理论

皮亚杰的道德认知发展理论（Piaget’

sTheoryonDevelopmentofMoralCagnition）儿童的道德认知主要指儿童对是

非、善恶行为准则及其执行意义的认识。它包括道德概念的掌握、道德判断能

力的发展以及道德信念形成三个方面。J·皮亚杰是第一个系统地追踪研究儿童

道德认知以展的心理学家。他在1932年出版的《儿童的道德判断》一书是发展

心理学研究儿童道德发展的里程碑。

一、皮亚杰的儿童道德发展研究

皮亚杰在研究儿童道德发展的课题中采用了独创的临床研究法（谈话法）。

在观察和实验过程中向儿童提出一些事先设计好的问题，然后分析儿童所作的

回答，尤其是错误的回答，从中长出规律性的东西。

皮亚杰认为，道德是由种种规则体系构成的，道德的实质或者说成熟的道

德包括两个方面的内容：一是对社会规则的理解和认识；二是儿童对人类关系

中平等、互惠的关心，这是公道的基础。他认为，儿童认知发展是道德发展的

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必要条件，儿童的道德发展是认知发展的一部分。因此，皮亚杰着重从儿童对

规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识，研究儿童道德的开

始和发展规律。

皮亚杰与他的同事分别同大约20名4～12，13岁不同年龄儿童一道玩弹子

游戏，或观察两个儿童比赛打弹子游戏，研究了儿童对游戏规则的意识、理解

和使用情况。皮亚杰认为儿童对规则的认识存在着三个主要的年龄阶段：第一

阶段，规则还不是遵守义务的运动规则。儿童常常把自己认定的规则与成人教

给的社会规则混在一起。第二阶段，规则是以片面的尊重为基础的强制性规

则。儿童认为规则是外加的、绝对不能变的东西。例如年幼儿童与大年龄儿童

一起玩时，并不了解为什么要有规则，只是因为大年龄儿童要强迫他们遵守。

第三阶段，规则是彼此商订的、可变的。这时儿童不再把规则看作是神圣不可

侵犯的，而认为游戏中最重要的是维护双方对等的原则，具体的规则是儿童们

自己商订的，因此也是可变的，关键是要使它合理，一旦确定了规则，参加游

戏的人就有义务遵守它。在皮亚杰看来，义务的意识，或义务感是儿童道德发

展的一个重要标志。与对规则认识相应的是对规则执行（遵守方式）的发展：

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第一阶段是单纯的个人运动规则阶段，儿童只凭个人的意愿和习惯进行游戏，

这与规则意识的第一阶段相对应。第二阶段是以自我为中心，向大年龄儿童模

仿阶段。游戏还不具有社会的意义，只有个人的意义。这与规则认识的第一阶

段末、第二阶段始相对应。第三阶段是初步的协作阶段，儿童努力想胜过对

方，互相要求对方在对等的条件下进行游戏，服从规则。这时的游戏已带有明

显的社会目的。不过，儿童在游戏时还常常不遵守规则，造成相互争执。这一

阶段与规则认识的第二阶段相对应。第四阶段是规则确立化阶段，这时儿童已

在规则上取得完全一致，即使有些争执也可利用丰富的规则知识加以处理。这

时的儿童愿意并能比较严格遵守规则。这与规则认识的第三阶段相对应。

关于儿童对过失和说谎的认识和判断的发展。皮亚杰认为要研究儿童的道

德判断的性质，采用直接的提问法是不可靠的，把儿童放在实验室里剖析，更

是不可能。只有从儿童对特定的行为的证明价中才能分析他们的道德认识。因

此，皮亚杰与他的合作者采用了间接故事法。他们设计了许多包含着道德价值

内容的对偶故事讲给儿童听，然后请他们对故事中主人公的特定行为进行评

价，并说出评价的理由。

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根据大量研究的结果，皮亚杰指出，5岁以下的儿童还不会作比较，6岁以

上的儿童才会作比较回答。6～7岁的儿童一般根据主人公的行为在客观上的后

果（像打碎的杯子的数量的多少，说谎与真实情况的相差程度）来作出判断，

即从行为的客观效果作出判断。而10岁以上的儿童则能注意到行为的动机和意

图，从行为的主观意图上去作判断。这就是说，年幼儿童的道德判断主要是效

果论的，随着年龄的增长，儿童的道德判断逐渐从效果论转向动机论。