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议论文写作应具备的三种意识-中学语文论文

议论文写作应具备的三种意识

张忠森

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、

看法和主张的一种文体。这种文体的写作需要强烈的理性思维。然而，这种文体

的写作在基础教育阶段却长期被淡化，直到高三，学生才真正会去接触一些议论

文的写作，而这也主要是因为高考的需要。正是因为如此，学生在写议论文时，

只能简单地举两到三个例子，把议论文写作看作是举例编故事的文体。其实，要

想真正进入到议论文写作，应该具备议论文写作的三个意识，即概念意识、逻辑

意识和论证意识。

一、概念意识是议论的起点

一篇议论文首要解决“是什么”的问题，因为只有解决了“是什么”，才能真正

明白自己的文章要阐明什么观点，主张什么东西。说得再具体一点，就是把一些

概括性强抽象性强的语句作一些界定性的解释，也即对自己的主张进行一个概念

性的界定，这就是所谓的“概念意识”。而这种意识又是一篇议论文的写作起点，

文章的一切论证都需基于这个起点。

比如要写“忍或不忍”的议论文，题中所给的材料提示是三句话，让学生根据这

三句话写一篇议论文。三句话如下：

晚清名臣胡林翼说：能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为。

文学家林语堂说：遇事忍耐为中国人的崇高品德。然而这种品质走得太远，以致

成了中国人的恶习。

龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是

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有权利生气的。

而大部分学生写出的议论文都在反复说，一方面要忍，另一方面又要不忍，然后

是有时候忍，有时候不忍，其间各举一些例子，说到最后，也没能把材料中的

“忍”的概念弄清。材料的表述强调的“忍”，是指遇到一些意外事情或是不公

平的事情的时候，表现出来的一种不去抗争的态度。很明显，从林语堂与龙应台

的话中可以读出，他们对这种“忍”都是持批判态度的。然而，有的学生却将其

写成坚持、忍耐、忍性等，且所举的例子多为司马迁、韩信等。有学生写此文时

有这么一段话：“忍耐久了，忍耐到了一定阶段，那么就应该爆发了。忍无可忍，

无需再忍，有些时候不生气不是因为能忍耐。”像是绕口令一样，结果，还是未

能弄清“忍”是什么。所以，要写这篇议论文，首要的是破题，即指出自己从材

料中读到的“忍”的含义，然后再从几个层次去论证它。

这种概念意识的运行，是一种理性思维的体现。概念的确定，既让读者明白文章

的论点是什么，还为自己的论述范畴作界定，便于自己论述的开展，故称概念意

识是议论文的起点。以今年浙江高考作文题为例，探讨“文品与人品”的关系，

材料中给了我们两种绝然不同的观点，一是古人所谓“文如其人，言为心声”，

另一种是金代元好问的“心画心声总失真，文章宁复见为人”，强调的是“文不

必如其人”。笔者认为，要想写好这篇文章，无论你持第一种观点还是第二种观

点，你首先得界定“什么是文品，什么是人品”，只有解决了这个概念，你后面

的议论才算是有根之论。

二、逻辑意识是议论的过程

文章的运行大体分为感性思维的运行和理性思维的运行。感性思维运行重在合情

性，即合乎人的正常情感，这就是我们常要求的“真情实感”。而理性思维运行

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则重在合理性，即事情的发展或是道理的阐发需要合乎逻辑。议论文是一种用来

发表观点、阐述道理的文章，它是一种理性思维运行的文章类型，强调的是一种

逻辑意识。如果写一篇议论文，缺乏逻辑意识，可以想象那文章一定是混乱的、

层次不清的。

那么，什么是逻辑意识呢？逻辑意识从本质上来讲，是一种思维意识的呈现过程，

是一种确定的，而不是模棱两可的；前后一贯的，而不是自相矛盾的；有条理、

有根据的思维过程。从学生议论文写作层面来看，逻辑意识呈现主要表现为两种：

一是外在语言形式表现出来的逻辑意识；二是内在的思维过程。所谓外在语言形

式，实质是一种表层或浅层的呈现。运用一些过渡性的语言来呈现文章的思维过

程，诸如“何出此言——不仅如此——反过来说”，“这个问题有两个原因——

最主要的——其次”，“为什么这样说——换个角度说——最后还想说”，“问

题绝非偶然——另一方面——难道仅仅是他们的问