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2018年9月艺术探索Sfl】2018

第32卷第5期ARTSEXI1(1RA_rI(1、、f1I32t】5

宗教艺术的定义、性质、边界及基本形念初论

王敏厌张总

(1．中国社会科学院文学研究所，北京100732；2．f【1,-l~t会科学院世界宗教所，北求l00732)

摘【要】宗教艺术形态学属基础性理论研究，旨在明确原来使用或理解模糊的相关概念，揭示宗教艺术的内部结构，以

及这个结构中各部分之间的关系与以艺术本体论为原则的形态划分不同，从宗教属性出发，以人在宗教中的活动为

着眼点．以功能论为主要依据，宗教艺术可划分为三大基本形态：空间场域、文字栽体和工具嚣物，这与敬拜修持综合

体、宗教思想收授综合体以及礼仪用具综合体三个宗教概念层是相对应的，落实在物质层面上则有六种子形态：“石

窟”“寺、院、庙、堂等”“塔和塔楼”“圣基”“舆籍”和“法服器具”

[关键词】宗教艺术；形态：审美功用；精神性功利功用

[中图分类号】Jfl文【献标识码】A

[文章编号]…)3--3653(2018)O5一()()73一DOI：1013574／jCIlki．artsexp!…8I15-f)I

收【稿时间121I181《5-22

作【者简介】王敏庆(1975～)，女，山东牟平人，博士，中国社会科学院文学研究所副研究员，研究方向：佛教美术、艺术

史论、名物

所谓艺术，通常是指建筑、雕刻以及绘J田i等这类学的一个领域》=俄b卜4著名荚学家莫·i-的著《

静止的、以空间为存在斤式的、以造型为手段、诉诸术形态学》(卡』J名《艺术作为样式的系统》，凌继尧、金

人们视觉的艺术形式，通常也被称为美术或造型艺娜巾文译本1986年由叶活·溪书·新知联书J^

术本文所说的“宗教艺术”即此意义上的诸种宗教fIj版)便在此背景下产生，其范涉及包括歌剧、舞

相关的艺术，它不包括音乐、舞蹈、文学等其他艺术蹈等在内的整个艺术形式，这部《术形态学》就是

形式。另外，本文所讨论的宗教艺术只限传统艺术范父于整个艺术1廿界结构的说

畴内，不包括现代技术条件下产生的艺术形式。下文卡之后，艺术形态学研究基水L郝处于卡I×J

所讨论的宗教艺术之种种，均是存上述规定的艺术的框架之下。同内相关研究成果主要有：1998年下

范同之内进行．如有特殊情况则做具体说明=林的《美术形态学》(重庆…版礼l998年初版，蕈陕

两南IJfi『范大学2004年再版)，2003年吴祖慈的《艺

一、关于艺术形态学和宗教艺术形态学术形态学》(侧重点在艺术没it-)，2008年吴翔的《设

宗教艺术足整个艺术系统巾的一部分．它既有汁形态学》，2011年马良的《中旧…形态学》，等

与一般艺术相同的共性，也具有其独特的个性。国内等一将传统艺术分为建筑、雌刻、绘I田i是艺术形态学

外学界尚无直接关于宗教艺术形态学方的研究成依本体沦原则进行的划分．L土【是}】术界应用最

果，但艺术形态学的研究已经比较成熟艺术理论J、影响最大的划分形式它接父乎艺术史写作的

(包括戏剧、小说等在内的大的“艺术”概念)中的形构架。所以我们看到，传统岂术r殳的作方式一般足

态学最初m现在文学艺术巾，如20t}j=纪初K．零安以时间为序，在时间的框下阿分为建筑、雕刻、绘

杰尔的《长篇小说形态学》、B．普普的《童话形态