论《尘埃落定》傻子叙事的审美价值.pdfVIP

论《尘埃落定》傻子叙事的审美价值

一、前言

藏族作家阿来于1994年在一个名叫马尔康的山间小镇完成了长

篇小说《尘埃落定》的写作，小说的发表却几经波折，四年后终于在

人民文学出版社出版，并于20XX获得第五届茅盾文学奖。小说在出

版和获奖之后受到文学界的一致好评，总结起来，大多评论家和研究

者认为其最引人注目和最独特的地方在于傻子叙事视角的运用和小

说文体实验的成功。其中，由于傻子叙事的显著性和特殊性，其关注

度和研究成果又远远超出了文体方面的研究。

麦其家的傻子二少爷是作家刻意选择、用心构思、高度凝练和成

功塑造的人物形象，以傻子视角阐述一个民族的历史富含深刻的寓言

性和象征意味，傻子叙事“”又集中体现了作家的潜藏的审美价值观念。

本文试图从傻子叙事“”出发，探讨《尘埃落定》中的白痴叙事的审美

价值，傻子叙事“”的界定和文学缘起、独特的傻子叙事视角、社会历

史的寓言和象征、作家审美观念的承载符号构成本文的四个部分。

二、傻子叙事的界定和文学缘起

傻子是一个理性社会里的非正常人，是一个言行和思想都异于常

人的群体。在文学的想象世界里，作家试图借助傻子的视角和眼光，

对世界本真面貌进行非常规化的观照、反思和批判，提供了另一种层

次的认知方式，打破了世人原有常规认识，丰富了读者深层审美体验。

里蒙凯南·在《叙事虚构作品》中将智力上有缺陷的人物作为叙事视角

的叙述称为“白痴叙述”。所谓傻子叙事，即以痴傻之人作为故事叙述

者，他们或出生之时因先天疾病、或成长之时因遭逢灾祸而导致智力

低下、语言障碍、举止怪异，他们虽有缺陷，但心灵较为纯正干净，

精神世界未受外部的侵蚀。一系列白痴形象在文学史上作为一种独特

的存在，构成了一种新的欣赏视角，具有发人深省的意味。

阿来在《尘埃落定》中采用傻子叙事，其创作灵感来自于一篇藏

族民间短篇小说《阿古顿巴》。阿来曾提及自己在塑造傻子二少爷时，

回忆起了阿古顿巴，憨厚而又聪明的阿古顿巴。面目庸常而身上时“

时有灵光闪现的阿古顿巴。在他一系列的故事中，他从来没有复杂的

计谋和深奥的盘算，他用聪明人最始料不及的简单破解一切复杂的机

关。于是，我大致找到了塑造傻子少爷的方法。那就是与老百姓塑造

阿古顿巴这个民间智者的大致方法。”民间文学中的阿古顿巴，他的

痴傻与睿智都给阿来的创作提供了思路。

阿来于1982年开始文学创作，正逢西方文学理论和翻译作品大

量传入中国的时候，其创作必然也會受到外来文学的影响。西方文学

中的白痴叙事渊源悠久，第一个痴傻形象出现在荷马史诗《伊利亚特》

中。20世纪以后，以白痴作为故事主人公和叙事者的作品大量出现，

比如福克纳《喧哗与骚动》中三十三岁却仍只有三岁智商的班吉，辛

格《傻瓜吉姆佩尔》中认为自己并不傻的吉姆佩尔，格拉斯《铁皮鼓》

中整天敲打铁皮鼓的奥斯卡。正是这一大批传入中国来的西方文学作

品中的傻子叙事和傻子形象为中国痴傻书写提供了重要的借鉴意义。

中国现当代文学作品中的痴傻书写同样给阿来的文学创作带来

了重要启发，将探索的目光伸向中国现代文学的开端，即在第一篇现

代白话文小说鲁迅的《狂人日记》中可找到痴傻书写的影子。五四落

潮以后至20世纪80年代以前，文学创作中的傻子形象被幽闭在了

理性之光中。20世纪80年代以后，中国文学进入了反思自省的时期，

消失已久的痴傻形象纷纷涌现，引发了一个白痴叙事的文学高潮，如

《雪坝下的新娘》《我没有自己的名字》《檀香刑》《秦腔》《喧嚣荒原》

等。阿来《尘埃落定》的傻子二少爷是其中最为显著的傻子形象，一

个时常忘记自己是谁、不知自己在哪里的傻子却拥有高瞻远瞩的智慧

和能力。阿来运用双重视角叠置的方式，将第一人称限制视角和全知

全能叙事视角相结合，构成小说特有的傻子叙事视角，拓展了白痴书

写的叙事空间与内容，同时也赋予文本多重审美意蕴和审美价值。

三、独特的傻子叙事视角

《尘埃落定》以傻子二少爷作为叙述的切入点和故事的叙述者，

通过傻子所看到的基本事实从而展开对社会生活的客观描述，在展示

傻子人生遭际和悲剧命运的同时再现了藏族土司制度和土司文化分

崩离析、由盛转衰的消亡过程。《尘埃落定》从文本表面上看的确属

于傻子叙事视角，它与其他傻子书写一样采用第一人称限制性叙事视

角，以智力低下的白痴视角和思维方式展开和铺写故事。但继续往深

处分析，会发现《尘埃落定》的叙事视角